很多人堅(jiān)信“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，并且將之與自己必須履行的人生責(zé)任結(jié)合起來。但當(dāng)今教育的現(xiàn)實(shí)是，“教不嚴(yán)”并非“師之惰”，而是我們的教育理念和教育政策在實(shí)踐上被誤解。

時(shí)下教育界強(qiáng)調(diào)“減負(fù)”、“愉快”、“個(gè)性”和“尊重”，以至于教師在教育學(xué)生時(shí)要搜腸刮肚找一些能“尊重”學(xué)生的“批評(píng)”、“教育”，使教育顯得蒼白無力，遇到問題只有找家長(zhǎng)。對(duì)此，各方一致的說法是“教師要提高教育能力和專業(yè)素質(zhì)”。越來越多的學(xué)校，對(duì)學(xué)生放松了從嚴(yán)要求，但對(duì)教師卻嚴(yán)得厲害。體罰學(xué)生早就令行禁止，罰站立、罰抄書甚至以言語責(zé)備，都可能等于是在“侮辱學(xué)生”。有校長(zhǎng)、老師就因“傷害學(xué)生心靈”而被處罰。教師既不能尊也不能嚴(yán)，有時(shí)遭到學(xué)生輕視、毆打，似乎也成了理所當(dāng)然的事。

當(dāng)今提倡“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的聲音越來越小，卻時(shí)常看到有文章猛烈批評(píng)“頭懸梁、錐刺股”是泯滅人性。宋朝名臣范仲淹曾經(jīng)主持府學(xué)，對(duì)學(xué)生讀書、寢食時(shí)間規(guī)管甚嚴(yán)，“見有先寢者”，即責(zé)罰，一時(shí)有成就的士人，多是范仲淹的門生（《涑水紀(jì)聞》卷十）。明朝名臣楊士奇溺愛兒子，屢次接到投訴，都只是好言勸兒子“即改之”，后來兒子就因作奸犯科問斬，論者認(rèn)為這是楊士奇“最為敗德事”（《國(guó)朝紀(jì)錄匯編》卷二十三）。今天中國(guó)的教育當(dāng)以范仲淹還是以楊士奇為法，有目共睹。許多少年犯獄中吐心聲“現(xiàn)在才明白讀書的重要”，這是以切膚之痛告誡人們需要什么樣的教育。

“教不嚴(yán)，師之惰”的現(xiàn)象說明，教師存在的問題不能完全怪教師，而且主要不能怪教師。教師自有教師之惑，他們的責(zé)任是巨大的、工作是繁重的，他們也要為自己的職稱、待遇、家庭和事業(yè)發(fā)展努力。“教不嚴(yán)，師之惰”的現(xiàn)象還說明，教育是社會(huì)的事業(yè)，自然受到社會(huì)諸因素的制約，教師身處其中自然要小心謹(jǐn)慎。這些教育實(shí)踐中的扭曲現(xiàn)象，究其原因，應(yīng)該是教育體制改革的不成功，是教育產(chǎn)業(yè)化的結(jié)果，是對(duì)教師和學(xué)校缺乏科學(xué)評(píng)價(jià)體系的產(chǎn)物。要使教師安于、樂于潛心履行自己的神圣使命，做好自己該做的事，培養(yǎng)出更好更多的人才，教育就必須遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，寬嚴(yán)相濟(jì)，持續(xù)改革，立德樹人。