一段時間以來，有些民間教育試圖以各種傳統(tǒng)性的書院和讀經(jīng)班等形式，通過回到傳統(tǒng)古典的教育方式重新找回“文化與信仰”。他們以為，回到傳統(tǒng)文化，乃至其生活方式，才能夠把被現(xiàn)代化教育制度所壓抑了的生命價值點化出來。但不管對傳統(tǒng)的價值保持怎樣的忠誠，傳統(tǒng)文化和信仰的教育也很可能因為教錯和偏執(zhí)而引入歧途。更有甚者，那些熱情的傳統(tǒng)主義者在中國文化詩意的棲居中找到了某種民族主義的自滿和優(yōu)越感。他們把西方和現(xiàn)代主義置于一個很奇怪的想象當中，好像回到傳統(tǒng)就必須對現(xiàn)代生活和教育研究制度進行抗議。因為人的價值實現(xiàn)，并不是通過累積知識的石塊就可以完成的，而要通過“整個生命的具體改變”來實現(xiàn)。馬丁·布伯說得好，與傳統(tǒng)積極的關(guān)系應該是吸取傳統(tǒng)的元素，以呼應當前生活的各種問題和需求。傳統(tǒng)教育并不是去重復古代的教義和儀式，而是獲得一種具有根源性的選擇力量——通過那種力量去傾聽一種呼喚——一種對他們時代和生命所需要的呼喚。真正有效的課程需要用現(xiàn)代意識來轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教育的價值，是對傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代理解。