在全社會大力倡導社會主義核心價值觀，各行各業大力樹立好人典型的新形勢下，西安戶縣惠安中學明確辦學定位，圍繞立德樹人這一根本任務，著眼于為未來社會培養更多好人，積極創新，大膽探索，結合校情，提出并構建了“好人教育”的實踐體系，使“好人教育”成為學校開展社會主義核心價值觀教育的基石，成為學校落實立德樹人根本任務的載體，成為學校實施素質教育人才培養的新視角，成為中學教育特色發展的新樣本。

為幫助大家全面了解并學習借鑒惠安中學“好人教育”實踐體系及成功經驗，使“好人教育”惠及更多的學校，本文擬對“好人教育”的實踐體系及特色價值進行探述。

一、“好人教育”的實踐體系

惠安中學構建實施的“好人教育”是一個完整的育人實踐體系，它的內涵豐富，結構嚴密，系統完備。主要包括以下幾個部分：

（1）“好人教育”的概念詮釋。

要了解“好人教育”的含義，必須首先解釋什么是“好人”。惠安中學研究認為，“好人”由于時代文化的不同，人們的認識和理解亦有所不同。儒家認為：講仁、義、禮、智、信的人就是“好人”；愛因斯坦認為：對我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。具有這樣情懷的人就是“好人”。我國國學大師、著名教育家季 羨林先生認為，考慮別人比考慮自己更多的就是“好人”。在新的歷史時期，能積極倡導并踐行社會主義核心價值，做到愛國、敬業、誠信、友善的人就是時代“好人”。

所謂“好人教育”，就是依據社會主義核心價值觀的要求，按照“好人”的標準，遵循教育規律，把人教好，培養好人，讓好人成為社會主人的教育實踐活動。

惠安中學提出的“好人教育”與《易系辭下》所闡述的文化精髓同出一轍，又賦予了新的內涵：《覆》以和行，就是和諧友善；《謙》以制禮，就是禮讓守法；《復》以自知，就是明辨是非；《恒》以一德，就是立德樹人；《損》以遠害，就是不做壞事；《益》以興利，就是興邦立國；《困》以寡怨，就是減少怨尤；《井》以辯義，就是明辨道義；《巽》以行權，就是勤政為民。這些現代與歷史的文化思想，又成為學校開展“好人教育”的理論支撐。

（2）6個“1”的引擎系統

6個“1” 的引擎系統是惠安中學“好人教育”育人實踐體系中十分重要的構成部分，它統領導引著“好人教育”的方向與實操。

所謂6個“1”是指：“好人教育”的一個理念是“成己為人”。何為 “成己為人”？《中庸》：“誠者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也：成物，知也。性之德也，合內外之道也”。《大學》云：“身修而后齊家，家齊而后治國，國治而后天下”。把“成己為人”作為“好人教育”的理念，其既有對傳統文化的繼承、弘揚，又能體現新時代對學生成長、發展、成功、成才的科學蘊意。

“好人教育”追求的一個目標是臻于至善。“臻于止善” 典出古代四書中的第一本《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”臻，達到；至善，善的極致。其意是成年人為學的根本在于廣大人本身的美好德行，在于使人棄舊圖新，棄惡揚善，最終達到至善的完美境界。這一目標標明學校的一種文化與思想的回歸，是一種哲學的內省。

“好人教育”倡導的一個價值觀是不同的學生就是不同的音符，不同的音符才能奏出優美的樂章。這一價值觀是對教育特質的新詮釋、新認識。每個學生都是人才，每個人的智能都是多元的，都存在差異性，我們只有承認差異，才能因材施教，促進人的發展。關鍵在于我們要善于發現、培養，使不同的音符組合在一起，方能譜寫一篇壯麗華美的樂章。

“好人教育”突出一個核心，誠信。誠是做人的核心，信是做人的根本。誠信是中華民族的傳統美德。“欲當大任，須是篤實”。人們篤信誠信是人性光輝的體現，誠信是陽光，誠信是雨露。把誠信作為好人教育的核心，是時代的期望，是學校教育的任務，更是好人重要品質的體現。

“好人教育”的一個重要基礎是課堂。課堂是實施素質教育的主渠道，是培養學生成為好人的重要陣地。重視課堂，發揮課堂教育的功能，既是教育的本真，更是人的成長發展的規律要求。正是把課堂作為好人教育的基礎，才使得好人教育根基牢固。

“好人教育”的一個根本是育人。學校教育的根本在于培養人、教育人；教師的天職在于教書育人，通過傳道授業解惑，教育學生學會做人，促進學生健康成長。

(3)好人教育的“4項任務”

惠安中學提出的“好人教育”主要有4項任務，即任務1，在家里，做一個好兒女；任務2，在學校，做一名好學生；任務3，在社會，做一名好公民；任務4，在未來，做一個好棟梁。這4項主要任務是根據作為一個學生生活、生長、發展的社會空間、位置而應扮演好的角色，不同的角色具有不同的責任、要求和擔當，這完全符合人的成長規律，符合時代發展的期盼，也使學校、家庭、社會教育有機地聯系并形成一個正向合力的教育體系。

(4)“6有”的評價標準

什么樣的人算是“好人”？依據什么樣的標準去評價“好人”？惠安中學反復學習研究《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、教育部、省市教育行政主管部門制定下發的中學生綜合素質評價標準，結合本校實際，根據“好人教育”的任務，從道德、身心、學習、個性等四方面研制了“好人”的“6有”評價標準。“6有”包括：有良好的道德品質；有健康的體魄；有好的心理素質；有較強的學習能力；有鮮明的個性特長；有遠大的理想追求。這“6有”的“好人標準”是最基本的評價標準，便于操作，易于落實，避免了指標過繁、過多而難于做實做細的弊端。

(5)“6大教育支柱”

“好人教育”不只是一種教育理念，而是一個科學完整的育人實踐體系，更是一個具有堅固支柱支撐的育人大廈。惠安中學實施“好人教育”有“六大教育支柱”，亦稱之為“六育”。

支柱之一，育德。古人云：“德為立身之本，才為處事之道，寧可一生不仕，不可一日無德”。德育為先，立德樹人正是國家對學校教育所提出的根本任務，也是教育、培養學生的第一要務，更是學生綜合素質結構中最重要的元素。

支柱之二，育心。這里的“心”是指人的心理素質、心理潛能、心理品質、心理行為等方面。良好的心理素質是一個人健全、健康的重要指標。培養學生的心理素質，是教育的重要內容任務之一，也是時代對人才成長的要求。

支柱之三，育美。這里的“美”主要指美育。王國維說過：“美育者，一使人感情發達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段；此教育不可不留意也。”美育是“五育”的重要組成部分，是通過審美教育培養學生感受美、創造美的能力。

支柱之四，育魂。這里的“魂”是指人們靈魂、人的精神和民族之魂。“教師是人類靈魂的工程師”，好教師不僅言傳身教，更善于啟迪學生的心靈。學校更要通過教育，使學生弘揚以愛國主義為核心的民族精神，民族之魂，實現中國夢。

支柱之五，育能。這里的“智”是指智能、智力。一個優秀的教師應該是“經師”和“人師”的統一。培養開發學生的智能始終是教育、教學的重要任務，也是教師的責任。

支柱之六，育識。這里的“識”是文化科學知識。教師通過科學的方法措施，發揮學生的主體作用，調動學生自主學習、合作學習、探究學習的積極性，幫助引導學生掌握豐富科學文化知識是教育的本真要求和教師的重要職責。掌握科學文化知識是成長發展的重要基礎所在。

(6)“6大教育載體”

惠安中學實施的“好人教育”的 “六大載體”或稱之為“六大途徑”包括：

課堂教學。課堂教學是實施“好人教育“的基礎和主要陣地。學校通過深化課程改革，圍繞建設高效創新思維課堂這一中心，以培養學生”自主、合作、探究“能力為重點，研構了”“TPR”創新思維課堂教學模式，把社會主義核心價值觀教育融入課堂、落實在課堂，使惠安中學的課堂成“好人教育”的課堂、教做好人的課堂、學生幸福成長的課堂。

創設情境。創設情境是實施教育的一種新穎頗受學生歡迎，又具有實效性的載體、途徑。惠安中學在實施“好人教育”的過程中，注意創設多種具有問題性、挑戰性、教育性的生活情境，如為培養學生的誠信品質，他們先后創辦了校園無人售水站、借書亭；開展“誠信大使”評選等；為增強培養學生的社會責任感和生活能力，他們將社會性事務招標引入學校管理，實行家庭道德作業等。

人本管理。管理是保障，管理是激勵，管理是導向。惠安中學在學校管理中始終堅持以人為本的理念，創新構建了“1234”科學管理系統。“1”指學校發展規劃委員會這一核心；“2”指行政推進和民主監督兩大中心；“3”指學生發展部、教師發展部和學校發展部的三部組織；“4”指學校發展規劃及組織實施的四級平臺。通過形成的科學管理機制為好人教育提供有力保障，使教師專業發展，學生快樂成長，學校充滿生機活力。

豐富活動。豐富多彩的活動具有強大的育人功能。惠安中學最大化地發揮活動功能，通過設計、開展內容豐富，形式新穎的多種教育活動，落實“好人教育”，培養學生的多種能力和好人品德，他們先后組織開展了學生行為習慣教育活動、研學旅行活動、草根論壇活動、學生主題社團活動、文藝展演、主題班會、演講、社會調查活動、學生探古之旅活動、感動惠中人物評選活動、家校共建等活動。

營建文化。文化具有傳承、啟迪、侵潤、感染、熏陶等功能。惠安中學注重弘揚傳統文化，從中吸取精華，注重傳承軍工企業文化，形成師生共進的動力。學校著力營建物質文化，管理文化，教師文化及課程文化，班級文化，通過創辦傳統美德百米長廊、師生笑臉墻、好教師、好學生事跡光榮榜、科普、時政宣傳欄等，營造良好的校園文化氛圍，激勵、感染、教育學生做好學生，做時代好人。

創新評價。創新評價是惠安中學實施“好人教育”的重要載體和保障措施。為充分利用和發揮評價在“好人教育”中的導向、激勵、教育等功能，學校大膽改革傳統的以學生成績為主要標準的評價辦法，創新構建了“321”師生激勵評價體系。這一評價體系，著眼于學生成長的多個方面，用常識的目光發現學生身上的“閃光點”，擴大了獎勵面，讓不同層次的學生都有出彩的機會，促進了學生的個性發展。

二、“好人教育” 的特征及價值

惠安中學所創構實施的“好人教育”育人實踐體系經過實踐取得了巨大的成功，受到多方的好評。對此很有必要從實踐和理論層面對“好人教育”特征和價值進行分析與探討。

（1）“好人教育”的“六大特征”

惠安中學的“好人教育”是幸福的教育，“好人教育”是快樂的教育，“好人教育”是成功的教育。概而述之，“好人教育”具有以下“六大特征”。

特征之一，導向性。黨的十八大報告提出“立德樹人”，指明了基礎教育的方向就是“樹人”，要以“立德”為先，通過正面的教育來引導人、改造人。教育，就是要通過對受教育者健全人格的塑造，使之向善、向好，不斷趨于完美。惠安中學的“好人教育”把目標方向定位于“立德樹人”把人教好，培養好人，讓好人成為未來社會的主人，這是對目前基礎教育領域中一些學校過分片面追求“應試教育”而忽視育人為本任務的不正確做法的一種糾正和回應，她具有科學正確鮮明的導向性。

特征之二，時代性。加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀已成為當今中國的時代主旋律。面對全社會大力倡導社會主義核心價值觀，各行各業不斷樹立好人榜樣的新形勢，作為教書育人、社會主義精神文明傳播的學校責無旁貸地緊隨時代脈搏，肩負使命，把社會主義核心價值觀溶進校園，溶進課堂，溶進教育教學的全過程。“好人教育”正是回應時代要求的產物和探索。

特征之三，傳承性。在中華民族源遠流長的歷史發展過程中，曾經涌現出了一大批英雄、模范人物，樹立了眾多的“好人”榜樣，激勵教育著中華兒女。盡管他們所處的時代、文化不盡相同，但這些眾多的優秀人物身上所具有的基本元素和給社會發展帶來的積極影響是一致的。“好人教育”正是傳承了中華優秀傳統文化的基因，并引入時代的元素，根據中學生的成長實際而施行的育人實踐活動。

特征之四，示范性。“好人教育”把人才培養目標定位在立足“教育夢”，唱響“強國夢”，實現“中國夢”的戰略高度，通過實施“好人教育”，使學生未來做一名好工人、好醫生、好軍人、好警官、好教師、好專家、好公仆……“好人教育”的成功實踐，成為其他學校辦人民滿意的教育和踐行社會主義核心價值教育的示范。

特征之五，操作性。“好人教育”不是一種口號，不是一種標簽，更不是一種短期的跟風和炒作。她具有正確的理念，科學的理論依據，完整的結構體系及一套實施推進的引擎，保障系統措施。具有較強的實踐操作性。

特征之六，普適性。“好人教育”由于根本核心在于育人，因而這種理念和做法具有較強的普適性，不分地區、不分學校大小、不分條件優劣，都可以學習借鑒，操作使用。

（2）“好人教育”的“六大價值”

“好人教育”是育人的百花園，“好人教育”是一艘遠航的船，“好人教育”是一部耐讀的書，“好人教育”是一首時代的贊歌。概括起來，“好人教育”的價值體現在以下六個方面：

引領價值。社會需要引領，時代需要引領，教育更需要引領。面對世界多極化，經濟全球化，人才競爭激烈化的大背景、大環境。中學教育如何適應新形勢、怎樣堅持育人為本，實施素質教育，落實立德樹人的根本任務是我們必須面對和解決的重要課題。在破解這些難題的艱難征程中，也必須有典型引領，榜樣帶動。“好人教育“正是用踐行來體現正確的辦學方向的有益探索，具有引領價值。

樣本價值。學校如何全面貫徹黨的教育方針，如何推進素質教育，如何實現特色化發展，怎樣實現升學成績和育人質量的完善結合目標，等等，這些現實的問題哪個學校都無法回避。惠安中學的“好人教育”正是大膽破解這些難題的成功樣本。“好人教育”以育人為本，注重培養學生的品德文化、個性等素質，探索學生全面發展的新途徑，實現了升學率連年攀升和學生健康快樂的目標。他們的實踐范例具有中學教育的樣本價值。

教育價值。教育的價值就在于發現、挖掘、發揮、引導。教育內在價值的根本即教育育人的實質就是使人掌握知識、發展能力和形成良好的思想品質，形成德智體等全面發展的人。教育還具有社會價值。“好人教育”的教育價值體現在對學生個人而言，可以幫助學生通過接受正確的教育而健康成長來實現自身的價值；對其他學校而言，可以以此為模本，最大化地發掘本校的潛能而實現價值；對社會而言，可以通過發揮學校教育的正能量，進而積極影響社會風尚和周圍環境。

實踐價值。實踐是檢驗真理的標準，教育的理念理論及教育教學改革都需要通過實踐去驗證、去完善和改進，教育實踐更需要科學理論的指導。“好人教育”是一個在科學教育理論指導下構建的育人實踐體系，是經過幾年教育實踐被證明是正確的、有效的成功教育范本，她的實踐價值顯而易見。

創新價值。創新是源泉，創新是動力，創新是發展。時代需要創新，教育呼喚創新。“好人教育”就是學校教育創新發展的產物。“好人教育”的創新價值表現在，她沖破了“應試教育”的羈絆，探索出了升學與育人有機結合的新路徑；她探索出了中學教育踐行社會主義核心價值教育的新模式；她探索出了新時期高中教育實現多樣化發展的新思路、新策略。

推廣價值。“好人教育”是一個科學理論與教育實際相結合、弘揚傳統與時俱進相結合，升學教育與立德樹人相結合、學校教育與家庭社會教育相結合的育人實踐體系，正因為如此，她的成功經驗具有較大的推廣價值。

（注：本文在撰寫過程中參閱了《中國教育報》、《中國青年報》、《陜西教育》等報刊的相關資料，因篇幅所限，不再注明作者，謹表謝意。）

作者單位：戶縣教育局教研室 楊永厚