成功的教育是教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的有機(jī)結(jié)合。過分強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)作用或?qū)W生主體地位的教育都是不全面的教育，只有將二者有機(jī)結(jié)合起來，才能發(fā)揮教育的本意，培養(yǎng)出合格的受教育者。

一次偶然的機(jī)會(huì)，聽到這樣一個(gè)故事：

有甲、乙兩位農(nóng)民分別在相同的環(huán)境里栽了相同類型的樹。樹木成活后，農(nóng)民甲堅(jiān)信自然環(huán)境對(duì)樹木生長(zhǎng)的巨大作用，采取放任自流的方法，不澆水、不剪枝，幾年過后，遠(yuǎn)看樹木枝繁葉茂，近看樹木枝枝杈杈無一能用。農(nóng)民乙堅(jiān)信人對(duì)樹木的巨大影響，采取精耕細(xì)作的方法，朝澆水、晚施肥、勤修剪，結(jié)果枝稀葉疏，樹干細(xì)弱亦非有用之材。甲乙兩位農(nóng)民無疑都是失敗者。

由此，我想到了教育中學(xué)生管理的問題。

我們不妨假設(shè)：樹木生長(zhǎng)所需的光熱、水、土等為學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境因素（社會(huì)、學(xué)校、家庭等），樹木枝杈為學(xué)生的缺點(diǎn)或優(yōu)點(diǎn)，農(nóng)民甲乙為不同類型的教育工作者，那么甲、乙農(nóng)民對(duì)樹木的不同態(tài)度就是當(dāng)前教育工作者對(duì)學(xué)生管理兩類典型代表。

教育工作者甲的弊端在于對(duì)學(xué)生管理放任自流，聽之任之，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而忽視了教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生的成長(zhǎng)離不開外界環(huán)境，反之，學(xué)生就成了缺陽光的豆芽，缺沃土的麥苗，學(xué)生的品格將是不健全的。學(xué)生有閃光點(diǎn)了，得不到肯定；學(xué)生有新見解了，得不到引導(dǎo)；學(xué)生犯錯(cuò)誤了，得不到及時(shí)的教育；學(xué)生有危害社會(huì)的動(dòng)機(jī)了，得不到制止……凡此種種，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來的學(xué)生，缺乏正確的人生觀、世界觀，辨不清美丑，分不清善惡，更不消說社會(huì)正義與公平。學(xué)生是麻木的，這樣的人能被冠以“人材”？這樣的人如何肩負(fù)祖國(guó)的未來，民族的希望？

乙類教育工作者，恰走向另一極端。過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，而忽視了學(xué)生的主體地位，剛剛露頭的枝杈恰是學(xué)生天性的表白。我們常說“好孩子是夸出來的”，“不要憫惜表揚(yáng)”，成功的學(xué)生往往因老師的一言一語的表揚(yáng)乘風(fēng)破浪，終成大業(yè)。我們也常說：“允許學(xué)生犯錯(cuò)誤”、“抓反復(fù)、反復(fù)抓”，犯錯(cuò)誤是人與生俱來的東西。人在啼哭中學(xué)會(huì)了語言表達(dá)，在跌跌絆絆中學(xué)會(huì)了走路，不犯錯(cuò)誤的教育工作者沒有，不犯錯(cuò)誤的學(xué)生又在何處尋覓呢？如果學(xué)生一犯錯(cuò)誤就“一刀剪下去”，一棍子打死，那么，學(xué)生的天性得不到張揚(yáng)，學(xué)生的心靈得不到凈化，學(xué)生的潛能得不到發(fā)揮，這樣的“人材”，如何“將擔(dān)大任”？

因此，作為新時(shí)代的人民教師，第一，要有崇高的師德，要樹立良好的形象；第二，有深厚的業(yè)務(wù)知識(shí)和一套良好的教學(xué)方法；第三，對(duì)學(xué)生充滿愛心，建立良好的師生關(guān)系；第四做一個(gè)有事業(yè)心、有責(zé)任感的教師；第五做一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，有所追求的教師；第六做一個(gè)自我約束、表里如一、腳踏實(shí)地的教師。所以我要做一個(gè)自我約束，表里如一，腳踏實(shí)地的老師。 將這些有機(jī)結(jié)合起來：以優(yōu)良的教育環(huán)境做屏障，以科學(xué)的管理方法做催化劑，注意挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處。“疏堵結(jié)合，防微杜漸”，這樣的教育出來的人一定是可以肩負(fù)重?fù)?dān)的人。