2005年，溫家寶總理在看望錢學森的時候啊，錢老感慨說，這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。錢老又發問，為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？這就是著名的“錢學森之問”。

有人說“中國大陸近幾十年出不了大師，就是因為中斷了書法教育！”這句話雖然有些極端，但卻不無道理。眾所周知，西方美學教育的基礎是音樂，西方人大都從小就在音樂的氛圍里成長，通過對音樂的領悟，逐漸地形成了自己的價值觀和美學觀。過去中國人的美學教育基礎是書法，從小在“心正則筆正”、“作字先做人”的教育下，通過臨習和體會古樸的碑帖，心儀古人風范，逐漸領悟出做人和治學道理，從而形成了中國人的價值觀和審美觀。

無論是魯迅還是陳寅恪，華羅庚還是錢學森，胡適還是楊振寧，書法功底都很厚實，治學態度都十分嚴謹，我們想這絕不是偶然的！

現代我國的教育體系，大多是以口頭傳授知識為主要手段，往往是教師在上面滔滔不絕地講，學生在下面靜靜地聽，這種教育方法，學生只能學到一些前人的理論知識，無法啟發學生潛意識層面的東西。古人云：“言傳不如身教”。因為學生只有通過體會教師的行為，才能領會教師的風范，才能在靈魂的深處留下教師模范的影子。

大師與普通人的區別，并不是智力的高下，而是心理素質和治學態度的不同。大師的這種心理素質和治學態度，絕不是聽大師講幾節課就能學到的。過去，要向大師學習，必須要“入室”成為大師的入室弟子，和大師生活在一起，工作在一起，從細微處體會大師為什么能成為大師，這樣才能得到大師的真傳。言傳身教，就是說語言只能傳授知識，只有行為作風，才能真正教悟學生的品性，使學生的潛意識得到升華。

當今社會，書法大師寥寥無幾，空談“入室弟子”顯然是不實際的。往昔大師雖已遠去，可他們的風范猶存。存在哪里？就存在他們為我們留下的數以千計的碑帖之中。當我們臨習顏真卿的《勤禮碑》《祭侄文稿》時，仿佛能看到了他的大義凜然和錚錚鐵骨；當我們臨習王羲之的《蘭亭集序》時也能依稀看到他的從容瀟灑和才華橫溢。

書法，是一門綜合性的學科。學習書法，主要不是靠老師的講解，而是靠學生在不斷臨習和體會古人的碑帖過程中的領悟，因此能在潛意識層面形成自己的價值觀和美學理念。

學習書法，首先要做的是凝神靜氣，也就是我們俗話所說的“坐得下來”。人的智商都所差無幾，關鍵就看你是不是能坐得下來，認真地學習！如果一個人從小就養成了“坐得下來”的良好習慣，不為外界喧囂所干擾，一筆一畫地精心揣摩，點、橫、撇、鉤、捺地寫字，體會“點雖小也需分三過筆”的嚴謹態度。那么就能為將來進行科學試驗和理論研究，培養一種好的習慣。難怪古人常說“學問是‘坐’出來的”。只有“板凳坐了十年冷”才能“文章不寫一句空”！

學習書法，主要是靠臨習古人的碑帖，從中體會古人的精神和風范。臨帖就必須做到“察之者尚精，擬之者貴似。” “察之者尚精”就要細心觀察所臨字的點畫結構，用筆方法和特點，觀察不同字體中筆法變化的淵源關系。久而久之，我們從中獲取了細致觀察客觀事物的技能。而這種技能將深深地刻印在我們腦海的潛意識里，成為我們身體機能的一部分，在生命的長河中，每當我們觀察一件事物時，這種“察之者尚精”的技能，就會像條件反射一樣，立即蹦跳出來。就好像我們經過長期的訓練，學會了游泳，平時上班、生活和別人無所不同，然而一旦落水，這種游泳潛能，便一下子從我們身上迸發出來，協助我們逃生。這種長在骨子里的技能，是要經過長期的刻苦訓練才能養成的，絕非聽老師講幾次課就能獲得。再談談“擬之者貴似”，這種“似”不僅僅是筆畫結構要相似，更重要的是要“神似”。這就需要臨習者深入到作者的精神世界去，體會、領悟作者的人品和素養。比如臨習顏真卿的《勤禮碑》，首先要從用筆和結構上體會作者的品格和美學理念，顏真卿之所以會把每一個字都寫得筆畫豐腴雄渾、結體端莊宏偉、骨力遒勁而氣概凜然，顯然和他心胸寬厚，剛正不阿的品格是分不開的。“字如其人”這句話是很有道理的！在反復臨習和體會《勤禮碑》筆畫特點的同時，顏真卿的品格和美學理念便會慢慢地滲透到心靈中，影響著我們的價值觀和審美理念。

在學習書法結構的過程中，經常要處理“平正和欹斜”“穿插與避讓”“輕與重”“疾和緩”“疏與密”的種種矛盾關系，通過長期的學習和訓練，會充分地體會和理解各種矛盾的兩面性，沒有絕對的平正，也沒有絕對欹斜，既不能一味地避讓，也不能永遠地伸張。當字形過于平正的時候，就需要用一兩個欹斜的筆畫使字體活躍起來；當濃郁粗重的筆畫或字體過多的時候，一定要添加幾筆清淡纖細的筆畫或字體，讓人透透氣。在穿插的過程中一定要適當地避讓，才能使整個字形和諧美觀。當學會處理書法結構中的這些矛盾的兩個方面的時候，我們心中就形成了自己的價值觀和美學理念以及處理問題的方法。這種理念將被我們應用到生活和工作中，使我們能夠思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風規自遠。

書法的章法布局則是訓練人全局規劃，統籌安排，突出重點的極好手段。

一幅好的書法作品，不僅需要把每個字寫得有聲有色，而且要把數個字組成完整的章節。無論字與字間、行與行間，天頭地腳、題款用印，都須作一番精心安排。作品內容怎樣排列、每行寫幾個字，最后一行留幾個字，字的大小、粗細怎樣搭配，墨色的濃淡，章節的疏密，怎樣題款、怎樣用印，這些都是章法布局的內容。通篇結構，引領管帶，首尾呼應，虛實結合，重點突出。但在具體書寫的時候，又要審時度勢，隨機應變。

經常進行這種章法布局的訓練，能培養人全局規劃，統籌安排、縝密思考的能力，這是一種統領千軍萬馬的能力，有了這種能力，當我們管理一個大單位時，就不會手忙腳亂，無所適從。有了這種能力，我們就能運籌帷幄，百戰不殆！唐太宗、岳武穆、毛澤東之所以能在歷次戰爭中調兵遣將，排兵布陣，運用自如，與他們精于書法的章法布局不無關系。

古人云：“書雖小技，其精者也通于道焉。”真實不虛！

（孫浩 長慶油田 李瓊 萬眾地產）