【摘 要】哈羅德·品特于1978年創作的《背叛》是一部關于婚姻出軌的倫理劇。劇中以婚外情為主題，通過“倒敘”的敘事結構，將婚姻倫理在兩個不同時代的倫理現場予以呈現。哈羅德認為，婚外情的出現是沒有被抑制的人類的自由意志，擺脫了道德責任的理性約束后的結果。本文從自由意志、理性意志以及意志沖突與倫理語境三個方面對該劇內容進行了深入探討。

【關鍵詞】《背叛》 婚外情 自由意志 理性意志 意志沖突 倫理語境

哈羅德·品特，英國劇作家、導演，2005年諾貝爾文學獎獲得者。其著作類型多樣，包括舞臺劇、廣播、電視及電影作品。早期作品多被歸入荒誕派戲劇。直至上世紀六七十年代，受當時“性解放”運動的影響，哈羅德將對當時社會的婚姻倫理思考，尤其是婚外情作為主要創作題材，相繼創作完成了《情人》《收集證據》《沉默》《風景》《往日時光》《背叛》等多部作品。其中最為被中國觀眾所熟知的是自上世紀90年代起曾多次登上中國舞臺的《背叛》。該劇以倒敘的方式，以婚外情為主題，圍繞杰瑞、愛瑪、羅伯特三人之間錯綜復雜關系對當時社會的婚姻生活及人物內心進行了描述。本文試從婚姻倫理中的自由意志、理性意志及意識沖突等方面進行分析，回到作品創作時的倫理語境中，對該劇的婚姻倫理進行深入探討。

婚姻倫理中自由意志失控的體現

婚外情通常源于道德自律與情欲放縱之間的沖突。從倫理意義來看，人是一種斯芬克斯因子的存在。斯芬克斯因子包含人性因子和獸性因子，即理性和原欲。婚外情正是體現出二者對決。若人性因子中理性意志發揮作用即表現為道德自律，獸性因子中自由意志沒有被約束即表現為情欲放縱。因此當自由意志擺脫了理性的束縛而使得原欲占了上風，進而表現出非理性時，就會導致婚外情的發生。在《背叛》一劇中，杰瑞、愛瑪對婚姻的“背叛”行為都是因“欲”而起，都是其自由意志失控的體現。

首先，我們來看杰瑞。若從最后一個場景逆向解讀該劇就會發現，這場婚外情的起因完全是由于杰瑞處于原始欲望而作出的非理性倫理選擇。具體表現在最后一個場景1968年冬天，在羅伯特和愛瑪結婚紀念聚會的那個夜晚，杰瑞來到愛瑪與羅伯特的臥室，此時愛瑪為整理妝容正好走進了臥室并被杰瑞的存在嚇了一跳。而這時的杰瑞看見愛瑪進來，不僅沒有離開反而起身走近，并對她一頓夸贊表白。單獨面對貌美愛瑪所產生的激情，加上酒精的刺激，使得杰瑞欲望膨脹。于是，他不顧愛瑪的反抗，強行擁吻她。由此可以看出，杰瑞的這種行為正是其獸性因子中自由意志的體現，來自于動物本能，并無惡意，更與道德無關。而面對杰瑞的激情告白，起初愛瑪當作其酒后亂言而對其進行了提醒告誡和理性阻止。然而對于此時完全被獸性因子所主刀的杰瑞來說，原始欲望的控制已經令理性倫理完全迷失。他對愛瑪的進一步傾訴表達出了他對自己沒有搶在羅伯特之前與愛瑪結合的后悔，并因此將先前單純的欲望轉變成為對于婚姻倫理的僭越。至此，他的行為開始發生質變，成為了不道德行為。最終在激情與欲望的驅動下，杰瑞的自由意志逐漸失控，作出非理性的倫理選擇。

接著，我們再看愛瑪。應該說愛瑪在這場不倫之戀中經歷了一個由理性到非理性的轉變。起初聽到杰瑞的表白，愛瑪斷然拒絕并勸誡，表現出其理性的一面。然而，面對杰瑞不斷地瘋狂告白，愛瑪開始心動。而當她準備離開時，杰瑞再次抓住了她的胳膊。“他們站住不動，互相對視”的這一舉動表明，愛瑪選擇了接受。究其原因，愛瑪選擇與杰瑞發展婚外情有其自身原始欲望的因素。愛瑪一直按部就班地過著“正經的”中產階級生活，其內心的激情渴望得到釋放。杰瑞突如其來的表白正好成為了一個契機，使其內心對浪漫之愛的渴望被喚醒。但是，在背叛婚姻的行為中，非理性意志對愛瑪起到了主導作用。這種非理性意志隨著愛瑪渴望的增大而增大，最終戰勝理性意志，使其徹底反叛婚姻的束縛，投入到全新的激情之中，與杰瑞開始了一段長達七年之久的婚外戀情。對于婚姻的道德逾越，愛瑪不僅沒有感到懊悔和羞愧，相反在非理性意志驅使下更是全身心投入，任憑原始欲望泛濫。為了與杰瑞一起營造出家的感覺，愛瑪作出了種種努力。而這些行為表達出了她試圖將這段婚外情穩固下來的想法，錯將偷情視作了真情。歸根結底，在自由意志、非理性意志與理性意志的較量中，愛瑪的情感戰勝了理智，她的自由意志在非理性的驅使下最終失去了控制。

理性意志的重現

斯芬克斯因子中人性因子和獸性因子總是相伴而生，不可分割，相互制約的。杰瑞一味貪圖美色、追求刺激，在自由意志驅使下背信棄義、背叛了婚姻。這時他身上的獸性因子因此得到了充分展現。但與此同時，杰瑞的自由意志同樣受到了理性意志的制約。

這個理性意志的代表就是杰瑞的妻子朱迪思。《背叛》中朱迪思沒有在舞臺露面，一切有關她的信息都來自于杰瑞的描述。身為醫生的她，在杰瑞眼里是個忙碌、盡職、賢惠、本分且充滿母愛的女人。在愛瑪問杰瑞，朱迪思是否會對其不忠時，杰瑞信心滿滿地回答：“她不會的。她忙得很。”這樣的回答一方面說明了妻子的忙碌是杰瑞出軌的理由之一，另一方面也表明了杰瑞對妻子的信任和肯定。而除了對家庭與孩子盡職盡責，朱迪思對杰瑞的出軌也抱有寬容的態度。朱迪思早已從杰瑞日常生活的一些失態舉動中覺察出杰瑞已有婚外情。但她沒有當面揭穿，而是選擇了保持沉默。她的退讓使得他們的婚姻關系得以持續，家庭得以保全。

縱觀全劇不難發現，源于自由意志失控而導致的“激情”之愛一直在受到理性意志的制約。

首先，在對婚外情的態度上，杰瑞還是具備一定倫理意識的。他并不愿他人知道自己與愛瑪的這段感情，尤其是妻子朱迪思。在第六場中一次杰瑞因找不到愛瑪寫給自己的情書而表現出的“擔憂”就說明了問題。這種“擔憂”其實是由于婚外情而導致的道德焦慮，這也表明杰瑞仍是一個具備倫理意識的人。他非常清楚婚外情是違背道德的，會造成很多不良后果，對他的家庭造成嚴重傷害。

其次，杰瑞對于“家”和“公寓”的認識，也表明了其原始欲望始終被其傳統的家庭觀念所控制。在第三場景中，杰瑞和艾瑪情交7年和平分手。面對著空置已久的公寓房，愛瑪深有感觸并感到十分惋惜。但是，杰瑞卻立即回應說，“它不是家”。顯而易見，對于杰瑞來說，與朱迪思和孩子的那個家才是真正的家。由此可見，杰瑞和愛瑪對待婚外情的態度完全不同。愛瑪對于兩人的感情十分珍重，并將公寓看作二人情感的家。可杰瑞對待婚外情的態度非常明確：“婚外”偷情與“婚內”親情是完全不同的。他為了滿足自己的欲望而與愛瑪交往，但前提是絕不能影響自己的已有婚姻關系。正是杰瑞對與朱迪思的現有家庭的保護成為了兩人婚外情結束的最主要原因。面對愛瑪把公寓當作家的全情投入，杰瑞不愿改變現有家庭生活的堅決態度向愛瑪表明了，他們之間只能做情人，永遠不可能成為家人。杰瑞的這一倫理立場正是源于家庭觀念對原始欲望的控制，是其理性意志發揮作用的結果。

意志沖突與倫理語境

《背叛》中杰瑞與愛瑪的婚外情充分展現出了自由意志、非理性意志和理性意志的倫理沖突。這些意志沖突通過“倒敘”的敘事結構呈現，清楚地展示出了劇中人物自由意志的發展及理性控制的艱難。應該說這一敘事結構的采用，與婚外情主題及該劇創作的倫理環境密切相關。倒敘的表現手法將劇中故事開始的時間倒退至上世紀60年代，而戲劇第一場的結局部分及上演時間卻發生在70年代后期。這兩個不同時代背景的倫理環境完全不同。而《背叛》中發生婚外情的原因正是形成于這樣兩個截然不同的倫理環境之中。

上世紀60年代，正是劇中第九場景杰瑞與愛瑪發生婚外情的時間。這一時期的西方社會有關婚姻、性、愛與自由等方面的倫理觀念為劇中人物婚姻出軌、追求享樂欲望的產生提供了倫理環境，也就是說在客觀上形成了引發劇中人物發生婚外情時自由意志及非理性意志失控的特殊條件。在這樣特殊的性倫理氛圍中，人們將性自由與其他自由的觀點聯系到了一起，徹底顛覆了傳統性道德觀念，推進了享樂主義的發展同時還使得社會上出現了一種“新情愛規則”，那就是大多數人認為，成年人之間你情我愿的性關系并沒有不道德。基于這樣的倫理環境，愛瑪的丈夫在得知妻子與好友的婚外情時態度豁達也就不難理解了。羅伯特認為：“我對這件事情毫不在意。是的，我打過愛瑪一兩次，但那不是為了捍衛一種原則。我不是從某種道德立場出發來干這種事的。”原來羅伯特打愛瑪的原因，是因為背叛行為傷了他的自尊，而非不守婦道。這種態度正是當時社會倫理道德觀念發生變化的體現。結合劇中幾個主要人物的背叛行為來看，婚外情在當時的倫理環境中是很普遍的。以上這些情節都反映出了當時社會的倫理氛圍和人們對于性自由及忠誠的誤解。

1978年，該劇在倫敦首演。演出后遭到了包括邁克爾·比林頓在內多名劇評家的批評。他們認為“這部戲劇除了在形式上略有創新之外，頂多只能算是一部濫情的肥皂劇，是一部完全不入流的戲”。而劇評家們作出此等評斷主要原因正是源于當時社會倫理背景的改變。20世紀70年代，戲劇創作的“第二次浪潮”在英國劇壇蔓延。這一期間劇作家大多都以揭露社會問題為目的進行創作，希望通過戲劇方式對社會風氣予以改良，這些作品因此成為了當時各大劇場的主流演出劇目。顯然，《背叛》中“婚外情”主題與當時倫敦劇場的主流話題極不相符，那么其飽受非議和批評也就在情理之中了。

事實上，首演之后的非議是對該劇的一種誤讀，劇評家們誤認為它僅僅是在展示人類的原始欲望，卻沒有看到作家通過人物意志沖突所展現出的理性意志的積極一面。作家巧妙地運用倒敘手法，將開場的時代背景設在70年代末，因為這一時代的人們對婚外情的看法較之60年代已經發生了巨大變化，這也導致了該劇中婚外情發生的自由意志和非理性意志失去了賴以生存的倫理語境，進而在意志沖突中理性一方重新占據主導地位，達到突出婚外情危害性的目的。在劇中第一場景時值1978年，杰瑞與愛瑪和平結束婚外戀情各自回歸家庭。但愛瑪的婚姻卻因為她無法接受丈夫的婚外情而即將破裂。如此一來，《背叛》的結局便成了愛瑪與羅伯特婚姻破裂，杰瑞最終回歸家庭。這不僅與七八十年代的婚姻倫理環境達成了一致，更讓我們看到了倫理語境對于意志沖突中理性意志擊敗自由意志重占主導地位所產生的影響。

對于《背叛》中“婚外情”的理解，斯芬克斯因子從生物性和理性兩個方面給予了最好的闡釋，即人無完人。而對于文學作品本身來說，創作的倫理環境考量也是至關重要的，因為只有“回到歷史的倫理現場，用歷史的倫理道德觀念客觀地批評歷史的文學和文學現象，我們才能夠歷史地、辯證地理解和闡釋這些作品”。

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