品德與社會（生活）課程，主要通過課堂教學(xué)形式來培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，要達(dá)到這一目的，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段和方法來加深學(xué)生對道德要求的理解，促進(jìn)學(xué)生的行為動機，培養(yǎng)學(xué)生實踐道德要求的能力。 “情動而辭發(fā)?！币载S富的想象，美好的情感，才能撥動孩子的心弦。心理學(xué)研究表明，情感是隨著年齡和知識的增長而不斷豐富其內(nèi)容的。情境教學(xué)適用直觀手段，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境和氣氛，讓學(xué)生通過觀察、想象、思考進(jìn)入情境，加深學(xué)生的道德認(rèn)識，激發(fā)情感。一、運用生動形象的語言情境

案例：《跟著唐僧去西游》

（課始）師：玄奘西行之路是一條由信念、堅韌和智慧澆鑄而成的成功之路，他堪稱是偉大的旅行家、翻譯家，當(dāng)然更是了不起的佛學(xué)家。復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授，他在中央電視臺《百家講壇》上講解了《玄奘西游記》，他稱玄奘是最牛的留學(xué)生。錢文忠教授引經(jīng)據(jù)典，詳細(xì)介紹了玄奘西游的點點滴滴。有興趣的同學(xué)可以去收看他的解析，一定會獲益匪淺。今天我們先來初步感知一下，請同學(xué)們把書翻到第7課，自己點擊玄奘西行這部分，去搜索新信息。

品德與社會（生活）課教材一般都是通過一個個生動具體的事例來體現(xiàn)一定的道德要求，并通過道德認(rèn)識來達(dá)到教育學(xué)生的目的。教師為達(dá)到這一目的，必須運用生動形象的語言來對這些事例進(jìn)行描繪、渲染，使其富有情趣，用以誘發(fā)學(xué)生的求知欲望，達(dá)到以情激情，以情動人的教育效果。如講故事、朗誦詩歌、引用格言等。教師為此必須鉆研教材、熟記教材內(nèi)容，充分發(fā)揮教材的作用，變書面語言為口頭語言，再加上自己的動作和表情，使語言形象生動，使學(xué)生深入理解故事的含義，形成正確的道德認(rèn)識。

二、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境

案例：《塑料與我們的生活》

在講授白色污染的時候，教師出示了觸目驚心的塑料垃圾視頻。塑料垃圾在我們的生活中隨處可見，堆積成山的污染給了孩子們很大的震撼。

情感是對客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在品德與社會（生活）課教學(xué)中，教師應(yīng)采取多種教學(xué)手段，盡量為學(xué)生提供豐富的道德情景，使他們在生動形象的教學(xué)氛圍中受到感染和熏陶。運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于摹擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對道德規(guī)范和要求的認(rèn)識。

三、運用學(xué)生自身的表演進(jìn)入情境

案例：《不說話的“朋友”》

在講授——我替“朋友”說心里話環(huán)節(jié)，師：看到這么多朋友受到傷害，讓你想起了生活中哪些類似的畫面？其實在我們的身邊每天都發(fā)生著這樣的傷害事情，這些朋友們心里很痛，他們在哭、在喊……你愿意替不說話的“朋友”說說心里話嗎？選擇一個受傷的朋友，替他說說心里話。

交流：（學(xué)生替“朋友”說說話，師給說話的同學(xué)戴上“朋友”的頭飾）

品德課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強弱有關(guān)，這就使學(xué)生道德認(rèn)識形成具有一定的難度。要突破這一難關(guān)，可以采取讓學(xué)生自己表演，通過做一做、想一想，慢慢體會，從中悟出道理，加深學(xué)生的道德認(rèn)識。表演形式主要有小品、啞劇、相聲、角色扮演等。通過學(xué)生的自身表演進(jìn)入情境，從而較好地激發(fā)學(xué)生的道德情感，加深了學(xué)生的道德認(rèn)識。

四、運用觀察、演示進(jìn)入情境

案例：《從一滴水說起》

在學(xué)習(xí)水資源匱乏部分，為了讓學(xué)生感受水危機，教師采用了演示法。

師：同學(xué)們，你們知道嗎？就是這少得可憐的淡水，大部分以固體形式存在于北極和南極，有一些由于各種原因并不能為人類直接利用。那么人類實際上可以利用的淡水資源到底還有多少呢？

師：打個比方：（手拿一個蘋果）今天我不把它看成蘋果，看成什么呢？——地球淡水總量，假如這個蘋果就是我們地球上淡水的總量，那么人類實際上可以利用的淡水資源占多少呢？這一刀下去，地球上的淡水就被我們“切去一半”了。這第二刀下去，地球上四分之三的淡水就被我們切走了，你們覺得人類可以利用的淡水占總量的四分之一左右嗎？

生：差不多了……

生：不到四分之一……

師：同學(xué)們，這位同學(xué)講對了，人類實際上可以利用的淡水并不占總量的四分之一，怎么辦？還得切。你們覺得人類可以利用的淡水占總量的八分之一左右嗎？這個時候如果老師說這樣一句話——請再往下切。你們?nèi)绦脑偾袉幔?/p>

生：不忍心。

師：但非常遺憾，我們必須往下切，因為并不是占八分之一。舉蘋果片?？粗@一小片，你的心情怎么樣？（交流）

師：同學(xué)們，只有十六分之一了。跟總量相比真是少的可憐。我想這十六分之一總該是人類可以利用的淡水資源了吧？你覺得是嗎？為什么？

師：但現(xiàn)實有時真的很殘酷，老師非常沉重地告訴大家，連這小小的十六分之一都不是。到底是多少呢？同學(xué)們，看吧！十六分之一蘋果片上的這么一層薄薄的蘋果皮，就大約相當(dāng)于我們?nèi)?0多億人口可以利用的淡水資源！

師：那么我們國家呢？我國從來都是一個缺水大國，淡水資源占有率還不到世界平均值的一半，中國比任何一個國家更面臨嚴(yán)重的缺水問題。出示比較圖。請同學(xué)們打開書本，去讀一讀書中的文字。相信同學(xué)們讀了這段文字之后會對我國的水資源狀況了解得更清楚。看到這樣一組數(shù)據(jù)，你有什么想法？（學(xué)生的面色越來越凝重。）

在品德與社會（生活）課教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣教學(xué)要點引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、圖表，接觸實物，進(jìn)行小演示，小操作等，加深學(xué)生的道德認(rèn)識。如用一雙筷子和十雙筷子作比較，哪個更容易折斷的演示，讓學(xué)生明白團(tuán)結(jié)起來力量大的道理。這樣才能使學(xué)生通過演示進(jìn)入情境，做到眼有所觀，心有所感。

五、巧用插圖、掛圖進(jìn)入情境

案例：《我不膽小》

在導(dǎo)入新課時，師：今天，老師給小朋友帶來了一個新朋友，大家想不想認(rèn)識一下？她就是小貓咪咪，在她身上發(fā)生了什么事呢？我們一起來聽！播放《小貓咪咪》的故事。（課件出示：書上的一組插圖做成了連環(huán)畫）

師講故事《咪咪學(xué)本領(lǐng)》：小貓咪咪跟媽媽學(xué)本領(lǐng)。媽媽先教它捉老鼠。漆黑的夜晚，它們來到老鼠洞邊，媽媽說：“孩子，你就在這兒練習(xí)捉老鼠吧?！边溥湟宦爣樀脙赏劝l(fā)抖，急忙說：“媽媽，媽媽，我怕，我怕黑，我怕黑，還是以后再學(xué)吧。”夏天到了，媽媽又要教咪咪學(xué)釣魚，咪咪連忙說：“媽媽，媽媽，我怕熱，我怕熱，還是以后再學(xué)吧?！鼻锾斓搅?，媽媽對咪咪說：“孩子，你跟我學(xué)爬樹吧?！边溥渫吒叩拇髽洹?/p>

師生互動（學(xué)生看圖續(xù)編故事）：咪咪望著高高的大樹，它又會說什么呢？

生1：大樹真高呀，我怕爬上去會摔下來。

生2：媽媽，媽媽，我怕高，我怕高。

師：那你們猜猜看，咪咪最后學(xué)到本領(lǐng)沒有？

生：它怕這兒怕那兒，沒有學(xué)到本領(lǐng)。

師：對呀，咪咪因為膽小什么本領(lǐng)也沒有學(xué)會，你們想學(xué)它嗎？

生：不想。

師：課件出示課題：指名讀“我不膽小”，齊讀課題。

揭示活動目標(biāo)：好！這節(jié)課老師就與小朋友們一起來討論《我不膽小》這個話題。

蘇霍姆林斯基曾以生動的比喻來說明情感的作用：“感情如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土壤上。”在品德與社會（生活）課教材中，有很大一部分都是有插圖的，低年級教材更是圖文并茂。因此，在教學(xué)中，巧用插圖或掛圖，創(chuàng)設(shè)有靜有動的情境，使學(xué)生加深對道德要求的認(rèn)識。

六、巧用自然環(huán)境入情入境

案例：《怎樣與人相處》

本課中要讓學(xué)生體驗贊美的愉悅，感受到贊美的力量。教師讓學(xué)生自己尋找班級中的例子去學(xué)會贊美別人。

師：請同座位兩人一組，每人回想可以贊美對方的三處，依次寫在小紙條上，然后寫上自己的名字交給老師，要注意保密哦。

師：（老師將紙條收齊后，打亂了放在一個大信封里）下面，我們隨機請同學(xué)上來抽取其中的一條，大聲地讀給全班同學(xué)聽。誰先來呀？（請被讀到的同學(xué)向大家說自己被贊美的感受和感謝。）

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“兒童的品德與社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟”，在品德與社會（生活）課教材中，有很多反映歷史的、近代的、當(dāng)前的、現(xiàn)實的人文景觀，也有反映學(xué)生日常生活實際的問題。因此，教師應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容和本班學(xué)生的實際，從學(xué)生日常生活入手，創(chuàng)設(shè)一定的情境，有目的地為學(xué)生導(dǎo)行，并使導(dǎo)行到起舉一反三，觸類旁通的作用。

總之，在品德與社會（生活）教學(xué)中，運用情境教學(xué)不僅可以使學(xué)生對道德認(rèn)識加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的道德規(guī)范；使學(xué)生道德認(rèn)識和情感得到鞏固和發(fā)展，使學(xué)生的道德認(rèn)識不斷內(nèi)化成道德行為，再由道德行為的實踐，養(yǎng)成道德習(xí)慣。