境界是指人的精神修養和思想覺悟水平，是被藝術地呈現出來的生命感悟，這種感悟是發自人的價值襟懷與精神高度。教學境界是執教者對教學理想的新追求。新課標下的課堂，它的實踐意義在于貼近學生的心靈，體現學生學習的主動性，在師生互動中體現課堂知識價值與生命情感價值的和諧統一。

一、點化靈魂，提升教育教學的思想境界

志存高遠，有崇高理想追求，浸潤著愛的教育是教育的應有之意?！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛保e極的人生追求是實現人生價值的必要條件。教師的教學活動是什么？是生存之道，是當“教書匠”，還是享受“天底下最光輝燦爛的事業”？“教”即“傳道、授業、解惑”，是教師的分內之事，它立意平淡，就如工人做工，農民種田一般天經地義，是工具、手段，談不上崇高；但“育”就不同了，它基于關懷的情感，立意深遠，從人出發，它以教為載體，傳授了綿綿的愛意。教師在教書之外若有育人之心，境界自高。

現代生理學家和心理學家最新研究成果告訴我們，學生的學習活動不僅依靠大腦皮層結構，而且是在情感的參與下進行的。在使人成功的因素中，智商的作用只占20%，而情感的作用則占80%，教師若想帶領學生成功地走進新教材的“自由天地”，到達新課標的理想境界，就必須設法步入學生的情感世界，去解讀學生的內心，呵護學生的情感。教師必須用微笑烘托氣氛，用激情感染學生，讓課堂活躍，讓學生愉悅。只有當課堂教學注入了教師生命的激情，才能點燃學生心中求知的火焰，使課堂教學呈現“我見青山多嫵媚，料青山，見我應如是”這樣的境界。

與人類和社會發展和諧，有利于人的自我完善的教育導向應當成為教育的常態。歌德說過，人所能達到的最高境地，就是他明確地意識到他自己的信念和思想，認識到自己并且由此開始深切地認識到別人的思想感悟。通過教學活動，使學生具有自立精神，樂觀向上，審美觀念，合作共贏，憂患意識，愛國情懷，全球視野，人文關懷，天人合一，環境意識，民主法制，公平正義，社會和諧等觀念。培育和踐行社會主義核心價值觀，促進人的全面自由發展，應當成為教育的終極價值。

二、體驗生成，開拓教學的知識境界

“鉆之愈深，愛之愈堅”，“愛之愈堅，境界愈高”。蘇霍姆林斯基說過：“只有當老師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”要開拓教學的知識境界，更新知識，樹立終身學習理念對教師來說尤為重要。他山之石，可以攻玉。教師要擁有豐富的學識，就必須虛心學習，做到“某一東西懂一切，一切東西懂一點”，以此來提高自身的知識修養。只有具備了豐富的專業知識和各種文化科學知識，教師才能發揮隨意性，運用好教育機智，把學生領進樂學的上乘境界。

蘇格拉底認為，問題是接生婆，它能幫助新思想誕生。教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。新課程改革的一個十分重要的目標，就是要“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手”，就是要努力實現學生學習方式的轉變：由接受式向發現式學習方式的轉變；就是要突顯發現、探索、研究等認識活動，使學習過程更多地成為學生發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。在問中教，在問中學才能深化知識，拓展知識，激活知識，展現知識的無窮魅力和樂趣。

教學的最高境界是研究。教師只有對教育教學進行深入的研究，才能發現和找到一些規律性的東西，避免走彎路，少做無用功，提高教學實效，達到教學最優化效果。教研有助于教師探索出一套切合實際的理論和方法，用以指導教學實踐，有助于教師改變教育教學內容“舊”、“窄”的狀況，不斷調整、提高教育教學水平。無論進行哪一方面或者哪一細小部分問題的研究，須去閱讀有關書籍，收集有關資料，掌握信息，然后思考、研究、捕捉，并結合教學實踐，總結教訓，進而上升為理論，最后再回到實踐中運用。經歷這樣一個過程，教師對這一過程的認識和理解就會有了質的飛躍。

三、超越自我，追求教學的藝術境界

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三種境界：參禪之初，看山就是山，看水就是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山還是山，看水還是水。把這一思想遷移到教學過程中，不同的角色定位對教學的理解差別極大。教學新手，教學往往是中規中矩，力求形似，幾近刻板，就像一個搬運工人，搬運了知識，卻沒有增加知識產品的附加值。不是把教學變成“點燃智慧的火把”，而是把教學對象變成“注入知識的容器”。教學能手，超越了教學的具體內容，方法稔熟，游刃有余，信手拈來，形神兼備。教學名師，已經完全掌握了教育規律，對自己的教育對象也有了新的研究，教學已經不再拘泥于方法，而是形成了自己的風格：適合自己的閱歷、經歷、知識架構，適合當前學生的方法。自由灑脫，返璞歸真，成為駕馭課堂的主人，一言一行，一舉一動，一招一式，都對學生的終身發展有深遠影響。正所謂“功夫在詩外”。新課程是開放的、動態的、生成的，某個預設性結論的獲得不再是唯一目標，學習者自己的探索、思考和體驗過程，越來越成為教學的關注點，師生共同直面的教學過程，以達到 “會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。

葉圣陶先生指出“教師教任何課程，‘講都是為了達到用不著講’，換個說法，‘教’都是為了達到用不著‘教’。何以叫用不著‘講’用不著‘教’？學生入了門，上了路，他們能在繁復的事事物物之間自己探索，獨立實踐，解決問題，豈不是用不著給講給教了，這是多么好的境界??！”葉先生之所以高度評價不“講”不“教”是一種至高境界，應該這樣理解，一是教師應有超越意識，要善于解放自己，解放了教師，也就解放了學生；二是尊重學生的學習主體地位，自學自悟也是一種學習，而且是一種高層次的學習；三是不“講”不“教”不是放任，而是還權于學生。教師為教之初就要著眼于學生對教師的“擺脫”。實施這一戰略和原則，應采取“三步走”的方法，即從教師的“扶、帶、看”到學生能“自求得之”。其中，扶是基礎，是指教師扶著學生走，帶是關鍵，是指教師領著學生走，看是教師讓學生自己走，教師在后面觀察，讓學生自己去開啟知識的寶庫，以達到不需要教師的講和教，學生就能進入“自求得之”的“忘師”境界，也就是會學、樂學的理想境界，逐步形成獨立的求知能力。

教學是一門科學，更是一門藝術。創新是它的靈魂和源泉，創新豐富了人的審美體驗，放棄陳腐的經驗世界，勇敢地挑戰自我，進入到一個真正的教育之地，雖然要付出代價，但經歷歷練，教學會發生質變，破釜沉舟，像蝴蝶破繭而出一樣，歷經生命的鳳凰涅槃，就會使教學投胎轉世。繭蛹化蝶，轉知為智。不斷提煉升華，使自己的教學生命因創新而精彩。課堂教學不是簡單重復自己思路的過程，而是重新創造的過程。教師要做到“破繭而出”，進入發揮自如的自由王國境界，要付出常人難以想象的艱辛努力，要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的人生追求，才有可能實現“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”目標。

四、師表垂范，塑造教學的人格境界。

蘇霍姆林斯基說：“教師的個性塑造著學生的個性……一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也不會有任何特色。”教育與人的成長相伴，高遠而自由的境界始終是教育教學的魅力所在，讓靈魂與自由對話，讓書本與生活交融，讓課堂向社會延伸，以自我的發展帶動學生的發展。

人有多高，教學就有多高。追求高遠的人，功利的人，茍且的人，坦蕩的人，營私的人，其教學都無形會打上自己人生境界的烙印?？鬃诱f：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！苯處煹娜烁窬辰鐚W生有示范意義，教師人格就是學生的一本活教材，“潤物細無聲”、“俏也不爭春”、“化作春泥更護花”是教師的最高境界。

教育的精神是愛與智慧統一，培養有靈魂、有頭腦、有專長，能創造幸福和服務社會的人，才是教育的真諦。“境界”的修煉有一個過程，體驗過程也是“修行”的一部分，追求“境界”就是一種“境界”。教師要身體力行，鐘愛事業，開拓創新，力爭做到在學生的一生中永遠是標桿和楷模。