“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”錢老的臨終疑問，是我們每一位教育工作者深留心底的一道艱深命題，需要整個(gè)教育界乃至社會(huì)各界共同破解。

帶著這個(gè)問題，也帶著自己三十多年的教育閱歷和思考，近年來我作為陜西省美中校長跟班研修的中方校長二次踏上大洋彼岸，希望在對(duì)美國教育的學(xué)習(xí)考察中找到破解的途徑或方法。通過參加研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、參觀大中小學(xué)校、考察教育設(shè)施、實(shí)際跟班學(xué)習(xí)等方式，充分深入地了解美國國家、各州教育行政部門、各市及各個(gè)學(xué)校的文化歷史、教育資源、基礎(chǔ)教育體系和管理模式、學(xué)校特點(diǎn)和管理、課程設(shè)置和教育教學(xué)方式、教師評(píng)估和教師職業(yè)發(fā)展、學(xué)生的品格教育與學(xué)生評(píng)價(jià)等教育現(xiàn)狀。

確實(shí)，美國的教育有許多值得我們借鑒和思考的地方，雖然這并不是我們回答“錢學(xué)森之問”的答案，但確確實(shí)實(shí)值得我們每一位教育工作者好好學(xué)習(xí)和反思。

一、教育本身就是無止境的探索和學(xué)習(xí)的過程

作為一名中國的基礎(chǔ)教育工作者，在美國的考察學(xué)習(xí)特別受到美國中小學(xué)管理者及教師的歡迎，這是我們沒有想到的。因?yàn)樵谒麄兛磥恚袊幕A(chǔ)教育有許多值得他們學(xué)習(xí)和借鑒的地方，而實(shí)際上，美國從政府到地方，普遍認(rèn)為自己的基礎(chǔ)教育在基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)方面遠(yuǎn)不如中國。我們很驚訝地發(fā)現(xiàn)，在某些課程的設(shè)置上，特別是在考試評(píng)價(jià)上，他們也有學(xué)習(xí)中國的地方。在我們接觸的教師中，也有人會(huì)很認(rèn)真地主動(dòng)詢問中國基礎(chǔ)教育的相關(guān)問題，尤其是對(duì)我們正在淡化的評(píng)價(jià)考試的內(nèi)容與方式，對(duì)中國的新一輪課改，對(duì)我們剛剛開始進(jìn)行的教師輪崗等問題，對(duì)于我們的解答，他們有時(shí)贊同，也有時(shí)表示無法理解。

在美國，我與考察學(xué)區(qū)的每一位董事，每一位校長都進(jìn)行了交流，有多次的午餐、晚餐也是特意輪流與這些董事、校長一起進(jìn)行的。他們董事之間的合作，校長之間的配合，以及教師們的工作狀態(tài)，都讓我深深地感受到了他們領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)精神和教師的敬業(yè)精神，也正是這兩種精神，使得學(xué)區(qū)的教育成為全州或全市的典范。

無論是工作還是就餐，他們共同說的最多的一句話是，“你有什么問題需要我解答”。這句話給我?guī)砗芏嗟乃伎迹好绹逃龍F(tuán)隊(duì)交流學(xué)習(xí)的核心問題是幫助對(duì)方解決實(shí)際工作中存在的問題，也將為對(duì)方解決實(shí)際問題作為自己工作的準(zhǔn)則之一。美國教育界官員以及校長關(guān)注的不是成績的表白，不是困難的推諉，而是問題的解決。這種責(zé)任意識(shí)和對(duì)工作的熱愛正是我們最需要學(xué)習(xí)和落實(shí)的關(guān)鍵所在。

二、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式的統(tǒng)一才是真正有靈魂的教育

在美國我最大的感受是美國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)模式達(dá)到了高度的統(tǒng)一。換句話說，中西方相似的教育理念，在教育實(shí)際落實(shí)中卻存在著較大的差異,而這種教育落實(shí)的差異，對(duì)社會(huì)的影響、個(gè)人的影響、國家的影響、卻尤為深遠(yuǎn)。

1.課程設(shè)置真正體現(xiàn)為學(xué)生終身發(fā)展奠基

美國中小學(xué)也是三級(jí)課程，分為必修課和選修課。從初中開始，學(xué)生除了必修4門基礎(chǔ)學(xué)科（數(shù)學(xué)、英語、社會(huì)、科學(xué)）外，還可以自由選課，每所學(xué)校開設(shè)的自選課少則幾十種，多則上百種，包括駕駛、機(jī)械操作、建筑設(shè)計(jì)、修理、計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)、攝影、繪畫、音樂、話劇表演、管樂、弦樂、理財(cái)、烹飪、服裝設(shè)計(jì)等。學(xué)生只要修滿基本課程的學(xué)分即可畢業(yè)，如果有余力進(jìn)修高水平課程，其學(xué)分也可記作大學(xué)學(xué)分。

美國各學(xué)校學(xué)生的自主活動(dòng)豐富多彩，尤其以體育和藝術(shù)兩方面人數(shù)最多，幾乎所有的學(xué)生都要在其中選擇至少一項(xiàng)作為自己的選修課。學(xué)校根據(jù)學(xué)生選修的情況成立了大量的學(xué)生社團(tuán)，如組建各種樂隊(duì)，合唱團(tuán)，舞蹈隊(duì)，組建了各種運(yùn)動(dòng)隊(duì)，有排球、美式足球、棒球、壘球、籃球和田徑隊(duì)，并將優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和學(xué)生名字刻在校史銅牌上。我有幸與舍伍德中學(xué)橄欖球隊(duì)的八十多位學(xué)生一起共進(jìn)了一次晚餐，這個(gè)球隊(duì)在去年的聯(lián)賽中獲得了冠軍，孩子們那種自信的表情、強(qiáng)健的體質(zhì)、富有表現(xiàn)欲的個(gè)性，讓我深深體會(huì)到我們孩子的不足。

人們普遍認(rèn)為，中國的基礎(chǔ)教育是打基礎(chǔ)的教育，是“學(xué)多悟少”，美國的基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育，是“學(xué)少悟多”。我看不然，中國學(xué)生的知識(shí)量要比美國學(xué)生多得多，也復(fù)雜和深入得多，但中國的知識(shí)大多與社會(huì)生活脫節(jié)，學(xué)生所學(xué)知識(shí)大多應(yīng)用不到社會(huì)實(shí)踐中。相反，美國學(xué)生所學(xué)知識(shí)雖然比中國要淺顯得多，容易得多，但卻能與社會(huì)生活實(shí)踐密切結(jié)合，能解決實(shí)際問題，實(shí)踐能力強(qiáng)。這也許就是兩個(gè)國家教育中最大的差別吧。

我越來越深刻地認(rèn)識(shí)到：美國的教育目的不是讓學(xué)生簡單地掌握知識(shí)，更重要的是用知識(shí)于實(shí)踐之中，并能夠給自己創(chuàng)造良好的生活基礎(chǔ)，能夠很好地自主獨(dú)立生活，能夠幫助人，最終實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，是真正為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

2.教育的靈魂是使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

學(xué)生自主而非隨意自由，這是美國課堂給我的最深印象。在參觀學(xué)習(xí)的過程中，常常看到學(xué)生隨意進(jìn)出教室，穿著千奇百怪，發(fā)型個(gè)性十足，吃喝不分場(chǎng)合，座位橫七豎八。但仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，走道上、公共休息區(qū)、餐廳餐桌上、圖書館隨處可見認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們多數(shù)抱著電腦在學(xué)習(xí)，也有的是三兩個(gè)一起討論問題。

學(xué)生不固定在同一個(gè)教室學(xué)習(xí)，從小學(xué)到高中教室是移動(dòng)的，課間只用5分鐘，要從一個(gè)教室到另外一個(gè)教室。不同的環(huán)境不同的同學(xué)，學(xué)習(xí)研究的氛圍不同，更有助于學(xué)習(xí)和交流。有時(shí)候同一間教室學(xué)習(xí)內(nèi)容也不同，學(xué)生可以在不同的位置做不同的事情，教室里的桌椅可以任意組合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的功能，學(xué)習(xí)效率高。

在中國有個(gè)誤區(qū)，都說中國的學(xué)生苦、家長苦，美國學(xué)生學(xué)習(xí)輕松，沒有作業(yè)。實(shí)際上，確實(shí)像國內(nèi)報(bào)章中所說，美國學(xué)生學(xué)習(xí)相對(duì)輕松，作業(yè)不是沒有，但比較少，只是一張A4紙，各科印好后帶回家做，題目比較簡單，書面作業(yè)確實(shí)只要30-60分鐘就可以做完。但是，老師還會(huì)布置閱讀（課外書籍）的作業(yè)，并根據(jù)課文內(nèi)容布置實(shí)踐性很強(qiáng)的，需要到室外去做調(diào)查的，或需動(dòng)手制作的作業(yè)。這樣加起來，時(shí)間不會(huì)比國內(nèi)學(xué)校做作業(yè)的時(shí)間短，但學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦的程度卻大有不同。

3.嚴(yán)格科學(xué)的管理成就有靈魂的教育

在美國，面對(duì)自由自主的教育場(chǎng)面，比較我們的校紀(jì)校規(guī)，我不禁疑問，會(huì)不會(huì)有學(xué)生渾水摸魚呢？為此我專門找校長們探討了幾個(gè)問題：

一是遲到的學(xué)生怎么處理？

二是上課玩手機(jī)的學(xué)生如何對(duì)待？

三是如何評(píng)價(jià)學(xué)生的成績？

在舍伍德高中學(xué)校入口進(jìn)來的通道上專門有一個(gè)辦公室，就是檢查學(xué)生遲到的，學(xué)生遲到必須登記，遲到多少時(shí)間放學(xué)后就遲回多少時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)課，如果遲到的時(shí)間較長，那么星期六到校安排老師補(bǔ)課。學(xué)生上課如果使用手機(jī)玩游戲，第一次將沒收，交家長，第二次讓家長帶回去在家學(xué)習(xí)一周。評(píng)價(jià)學(xué)生成績一般采取的是過程性評(píng)價(jià)，雖然也考試，但是考試成績看的是同樣分?jǐn)?shù)情況下學(xué)生的進(jìn)步情況，不排名，不公布成績。

同樣是手機(jī)問題，為什么在美國是一個(gè)似乎很普通的違紀(jì)，而在國內(nèi)，已形成教育界“談機(jī)色變”，或者干脆避而不談的敏感話題。有一位網(wǎng)友談到，現(xiàn)在外國人發(fā)明智能手機(jī)和當(dāng)時(shí)提煉鴉片一樣，這種新型的精神鴉片正在擊垮著中國的一批未成年人。盡管這種說法或許夸大其詞，但圍繞手機(jī)出現(xiàn)的教育沖突卻越演越烈，我們與學(xué)生、我們與家長、我們與社會(huì)，學(xué)生與家長、學(xué)生與社會(huì)，家長與社會(huì)，僅僅就一個(gè)“手機(jī)問題”，能夠折射出多少本身不應(yīng)該存在于教育中的社會(huì)問題、家庭問題和學(xué)校問題。

三、有靈魂的教育評(píng)價(jià)助推有靈魂的教育

原以為考試是中國的特色，其實(shí)不然，只要有教育的地方必然要考試，只是中國大部分考試是選拔考試，而美國考試主要是水平考試，這就導(dǎo)致考試的意義不同，其作用也有著本質(zhì)的區(qū)別。

各個(gè)州的統(tǒng)一考試是教育廳花巨額經(jīng)費(fèi)從試題公司招標(biāo)購買試題，嚴(yán)格組織的，其結(jié)果的分析和用途工作十分精細(xì)。此成績除考評(píng)各學(xué)區(qū)和學(xué)校教育質(zhì)量外，更重要的是深入檢查課程設(shè)置和教學(xué)大綱，提出改進(jìn)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)學(xué)區(qū)或?qū)W校存在的問題，提出合理的意見和建議，以促進(jìn)學(xué)區(qū)的整體發(fā)展。同時(shí)，聯(lián)考為學(xué)生提供考試成績報(bào)告，但目的并非給孩子排一個(gè)名次，而是按照考試結(jié)果說明孩子的各科目學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，給孩子和家長說明孩子在科目上存在的問題，讓每一位學(xué)生個(gè)體通過評(píng)估的數(shù)據(jù)更了解自己的真實(shí)能力，合理預(yù)期自己的學(xué)業(yè)水平，規(guī)劃自身的學(xué)業(yè)發(fā)展。

中國的應(yīng)試教育不是讓教育適應(yīng)每一個(gè)孩子，而是整齊劃一式的教育，中國的高考是以考分為錄取的唯一標(biāo)準(zhǔn)的，雖然現(xiàn)在開始考慮綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，但作用甚微。而美國的教育則是從每一個(gè)學(xué)生需要出發(fā)，是適應(yīng)每一個(gè)學(xué)生需要的教育。美國的“高考”則是“三合一”：“ICT高考”分?jǐn)?shù)、高中平時(shí)成績及教師評(píng)語、綜合素質(zhì)評(píng)定(包括課外學(xué)術(shù)活動(dòng)、文體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、公益義工、有償工作等等)。這樣兩種不同的高校錄取方式，直接決定了高中教育的理念，其結(jié)果是我們的中小學(xué)教育、家庭教育、社會(huì)教育是在培養(yǎng)“考生”，而不是“學(xué)生”。

四、公民教育的靈魂是社會(huì)、家庭與學(xué)校教育的融合

美國沒有思想品德課，但他們的品德教育卻時(shí)時(shí)在進(jìn)行著，而且一點(diǎn)一滴滲透到骨子里。他們與生俱來的民族性格成就了現(xiàn)在的自由教育精神，承認(rèn)每個(gè)人個(gè)性發(fā)展層次，尊重思維的自由與個(gè)性自由。

美國中小學(xué)長期以來一直鼓勵(lì)學(xué)生參加社區(qū)志愿服務(wù)，高中要求在社區(qū)志愿服務(wù)必須要有60小時(shí)以上的記錄，否則不能如期畢業(yè)。而且申請(qǐng)大學(xué)，志愿服務(wù)情況也是錄取的最重要因素之一。好多學(xué)生周末和節(jié)假日會(huì)到老年公寓照顧老人，也會(huì)在社區(qū)給小孩子輔導(dǎo)，會(huì)到醫(yī)院照顧病人，有的甚至在假期跑到一些貧困國家做志愿者。這些都對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好修養(yǎng)、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感有重要的促進(jìn)作用。

我們的高中也在進(jìn)行著課程改革，為什么我們的綜合實(shí)踐課最終形同虛設(shè)，為什么我們做不到學(xué)生成為真正意義上的社會(huì)志愿者，社會(huì)服務(wù)何時(shí)能進(jìn)入學(xué)生的素質(zhì)教育，何時(shí)能成為考察學(xué)生的必備項(xiàng)目？怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感？何時(shí)在中國，像“老人扶不扶”這樣的問題討論不再是我們對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的反面教材……這些都值得每一位教育工作者深思。

有的人說，美國家庭觀念淡薄，這樣的說法是站不住腳的，真正體驗(yàn)美國家庭教育，才能更真實(shí)地感受到其中的艱辛。走進(jìn)任何一所學(xué)校，總能看到家長志愿者在服務(wù)，有的到小學(xué)照顧幼兒、有的到學(xué)校給孩子講座、有的提供聚會(huì)的晚餐、有的義務(wù)當(dāng)活動(dòng)教練，好多學(xué)校的設(shè)施設(shè)備是家長捐助的。學(xué)區(qū)的教育制度的出臺(tái)，教材的選擇以及課程的開設(shè)，家長都積極參與，他們就是學(xué)校管理的一分子，是在為自己的教育服務(wù)。

美國家庭教育給我的最大啟示是：和諧、平等、友好的親子關(guān)系是孩子健康成長的最佳環(huán)境，父母要與孩子在互動(dòng)中一起成長。美國家庭教育的特點(diǎn)有三個(gè)：獨(dú)立個(gè)性、民主開放、經(jīng)濟(jì)意識(shí)，這也決定了美國青年一代比一代更獨(dú)立。和美國人打交道，日久你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的目標(biāo)方面和中國父母有著天壤之別。他們不會(huì)像中國父母那樣津津樂道于孩子的學(xué)習(xí)成績，美國父母更側(cè)重對(duì)孩子性格和健全人格的塑造，他們通過各種活動(dòng)培養(yǎng)孩子們的自信心、責(zé)任心和同情心，并教會(huì)孩子獨(dú)立、合作、培養(yǎng)孩子樂觀、豁達(dá)的性格，通過藝術(shù)熏陶，開啟孩子的想象力和創(chuàng)造力。他們注重培養(yǎng)的是孩子的開拓精神和競(jìng)爭(zhēng)能力，使其能夠成為一個(gè)自食其力的人。

教育是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會(huì)文化內(nèi)涵。走進(jìn)美國教育，卻發(fā)現(xiàn)，美國的教育與中國傳統(tǒng)的孔子教育思想竟有許多契合點(diǎn)：如美國“人人都受到平等教育”與孔子的“有教無類”異曲同工；美國的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”與孔子的“啟發(fā)式教學(xué)”如出一轍；美國的“分層教學(xué)”與孔子的“因材施教”內(nèi)涵相同；美國培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力與孔子的“學(xué)、思、用結(jié)合”目標(biāo)一致。值得我們學(xué)習(xí)的是，美國的教育不僅僅是在教育思想層面上與孔子的思想相契合，而是在教育教學(xué)實(shí)踐中真正落到了實(shí)處。最可貴之處還在于，在此基礎(chǔ)上結(jié)合美國教育精神，又有所創(chuàng)新和突破！

它山之石，可以攻玉。今天，中國的教育改革已步入深層推進(jìn)的新階段，錢學(xué)森之問也在時(shí)時(shí)提醒著我們每一位教育工作者，世界的教育潮流從未停止前進(jìn)的步伐，我們必須立足中國的教育土壤，不斷探索創(chuàng)新，追求教育真正的靈魂，擔(dān)負(fù)起復(fù)興偉大中華民族的歷史使命！