作為一名教師，要同時具備課程意識和教學意識。有了課程意識，就會明確“教什么”，就能主動地、合理地、創造性地豐富和調整教學內容；有了教學意識，就會確定“怎么教”，就能把既定的教學內容有效地、扎實地教給學生。而當我們把課程意識與教學意識有機聯系起來時，就可以自如地憑借教材，采用不同的教學方法，上出具有語文味的語文課。一、誦讀式——本色之美

誦讀式教學法的關鍵在于“誦”，熟讀成誦，出口即誦。誦讀是學習語文最本色、最傳統的一種方法。閱讀一些經典的、精辟的文章，除了朗讀、感悟、品味之外，最后往往要背誦。“先吞噬，后反芻”，即先讓這些語言在記憶里生根，然后再慢慢回味、體會。《孔子游春》、《白鷺》、《夾竹桃》、《早》等，就可采用誦讀式教學法，抓住文中工具性與人文性有機結合的片段好好地引導學生朗讀、品味、背誦。

“孔子論水為真君子”是《孔子游春》中的精彩片段，這是一個精辟、深邃的論斷。我們可以引導學生與文本對話，初步感受孔子為什么認為水有德行、有情義、有志向，善施教化，為什么稱水為真君子；再品味這種見解的高明與獨到，感受孔子的善觀、善思、善喻；最后啟發學生背誦、積累、內化。至于言論中折射出的“哺育一切生靈”、“流必向下”等至善至仁思想及“蕩滌污垢”的教化思想，就讓學生以后再慢慢“反芻”吧。

二、自讀式——智慧之美

自讀式教學法就是在教師引導下學生自主讀書、自主學習的方法，充分體現了以學生為主體的教學思想，實現了“教”與“不教”的辯證統一。這種教學可以讓學生較快地習得方法，從而獨立地應用于閱讀實踐。但要注意不能使“自讀式學習”流于形式，教師要密切關注學情，并及時調控，讓“自讀”發揮最大效能。《最大的麥穗》、《哲學家的最后一課》、《山谷中的謎底》等文章都是通過一則故事揭示一個人生道理，故事很淺顯，道理也并不抽象，讀懂了故事也就能領悟了道理。對于這一類課文，教師講什么、怎么講都是多余的，不如讓學生自己讀書感悟效果更好。

教學《哲學家的最后一課》，在疏通字詞后，可以讓學生自己默讀課文，邊讀邊思考，并把自己的疑問或感受記在相關的地方。然后，組織交流和討論，其實這個過程也是一個閱讀的過程，讀的內容不是書本，而是同伴的口頭經驗，可以借助同伴的經驗解決自己的疑問，可以通過與他人的交談獲得一種啟迪。當然，對于學生的疑難，教師也有對話的權利，可以通過啟發、引導等方式讓學生自己釋疑。最后，直奔文末的哲理。如果“說”不足以表達心情，可以用“寫”，把大家閱讀的感受寫下來，再交流。在讀、說、寫、議中，教師充滿智慧地引領學生與文本、與同伴進行了多次對話，從而收獲了哲理，轉化了智慧。

三、疑讀式——發展之美

疑讀式教學也可稱為“問題教學法”，強調在讀中質疑，在讀中解疑，追求“帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室”的最高宗旨。疑讀式教學對于學生個體發展的意義是深遠的，“有了問題才會有思考，有了思考，才會有解決問題的方法，才會找到獨立的思路，才會在沒有機會的地方發現機會，在沒有道路的地方開拓道路。”蘇教版教材中除了個別純粹的美文、詩歌外，絕大多數課文均可采用這種教學法。

教學《牛郎織女》可以在課文題目、課文內容、課外延伸等三處引導學生進行質疑，從而讓問題教學貫穿課堂教學始終。課始，揭示課題，引導學生對課題進行質疑，圍繞學生的質疑組織初讀，整體感知課文，了解大概內容。精讀時，讓學生靜心默讀，質疑。這種故事性很強的課文是便于質疑的，學生一定會提出各種各樣、異彩紛呈的問題。問題解決了，課文的內容也就基本弄清楚了，這樣再練習復述，會顯得水到渠成。最后，由天河兩邊的牽牛星和織女星啟發想象：天空神秘莫測，射手座、北斗七星等該隱藏著多少奇妙的故事啊！課后有選擇地開展研究性學習，探索星空的奧秘。

其實，無論是誦讀式教學的朗讀、品味、背誦，還是自讀式教學的讀、說、寫、議，或是疑讀式教學的質疑、解疑、再質疑，都是語文學習過程中的一種對話方式，使我們的學生能在這種充滿語文味的課堂中獲得精神的享受、語言的發展和生命價值的提升。