編者按：據(jù)《信息時(shí)報(bào)》7月15日?qǐng)?bào)道，由青春文學(xué)作家郭敬明編劇、導(dǎo)演的電影《小時(shí)代》以上映首日45%的排片占比，上映16天進(jìn)賬4.53億，不僅開(kāi)創(chuàng)了“粉絲電影”新類型，更是因此引起了諸多社會(huì)話題。7月15日凌晨?jī)牲c(diǎn)，郭敬明在微博發(fā)布了《小時(shí)代2：青木時(shí)代》的女性角色海報(bào)，再次為8月9日公映的《青木時(shí)代》進(jìn)行宣傳。同日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論稱“不能無(wú)條件縱容《小時(shí)代2》、《小時(shí)代3》的出現(xiàn)”，并將該文鏈接發(fā)表于官方微博上。該評(píng)論一出，將原本就處于輿論中心的《小時(shí)代》推上了風(fēng)口浪尖。8月8日，據(jù)天津城市快報(bào)報(bào)道，《小時(shí)代2》以全國(guó)占比36.5%的排片強(qiáng)勢(shì)開(kāi)畫(huà)。據(jù)影片發(fā)行方介紹，上映首日，該片全國(guó)放映場(chǎng)次達(dá)到30339場(chǎng)，獲得5454萬(wàn)元的票房。

針對(duì)《小時(shí)代》與《小時(shí)代2》的熱映，以“90后”為主體、數(shù)量龐大的郭敬明粉絲與眾多業(yè)內(nèi)人士，構(gòu)成了涇渭分明的兩個(gè)陣營(yíng)。從電影本身到引發(fā)的熱烈爭(zhēng)辯，讓《小時(shí)代》成為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的一個(gè)特殊案例。

2013年6月27日，青年作家郭敬明執(zhí)導(dǎo)改編自本人小說(shuō)的電影《小時(shí)代》上映，首映場(chǎng)票房達(dá)740萬(wàn)，上映三天票房過(guò)兩億，刷新中國(guó)電影票房記錄。票房大賣(mài)的同時(shí)，影片引發(fā)熱議，粉絲熱捧之時(shí)，反對(duì)方對(duì)影片的批評(píng)到了口誅筆伐的地步。其實(shí)批評(píng)不過(guò)在兩方面，影片導(dǎo)演技巧和價(jià)值觀。

關(guān)于影片技巧問(wèn)題這里不過(guò)多評(píng)論，也并不是被詬病的焦點(diǎn)。水準(zhǔn)極低是肯定的，但對(duì)于一個(gè)外行的新導(dǎo)演，我們同時(shí)也不能否定他的努力和影片偶爾出現(xiàn)的亮點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)地說(shuō)一句，在我看過(guò)的影片中，《小時(shí)代》絕對(duì)不是最爛的，因此這只不過(guò)是技術(shù)性問(wèn)題的解決，不能因此將小時(shí)代徹底否定，同時(shí)將郭敬明徹底否定。這不是存在即合理的問(wèn)題，也不是為郭敬明辯護(hù)，而是一個(gè)電影市場(chǎng)多元化的事實(shí)，如果郭敬明將技術(shù)性問(wèn)題解決了，《小時(shí)代》就是一部純粹被消費(fèi)的拍給較低齡年輕人的電影，就好比《美國(guó)派》之后那一大幫跟風(fēng)的美國(guó)青春片，不需要任何的營(yíng)養(yǎng)和思想，看了高興就好。雖然藝術(shù)的準(zhǔn)則是不照顧弱勢(shì)群體，可是我們得清楚一件事情，電影從誕生就是工業(yè)產(chǎn)品不是藝術(shù)，因此，對(duì)《小時(shí)代》的狂轟濫炸未免有些定位不清。如果我們不喜歡可以不看這部電影，就像郭敬明的粉絲說(shuō)的——《小時(shí)代》不是給你們看的，這些不能成為我們鄙視和阻礙郭敬明的仰慕者對(duì)《小時(shí)代》的追捧的理由。

然而盡管看《小時(shí)代》被某些評(píng)論認(rèn)為是腦殘，這依然不是致命處?！缎r(shí)代》被這樣超乎尋常的關(guān)注不過(guò)是影評(píng)人一致認(rèn)定《小時(shí)代》宣揚(yáng)了一種極其虛浮的價(jià)值觀，表現(xiàn)了一種極度的“拜金主義”，這對(duì)于它的目標(biāo)觀眾群的危害極大，產(chǎn)生了極其負(fù)面的效果，造成極壞的影響。十五六到二十歲出頭的青少年，自身已經(jīng)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向極其嚴(yán)重的社會(huì)中，成熟的價(jià)值觀人生觀尚未形成。再看到這樣的影片，看到他們的偶像為他們展現(xiàn)的如此華麗而繁復(fù)的世界，無(wú)動(dòng)于衷是不可能的。而這種動(dòng)心可能會(huì)在心靈上產(chǎn)生震懾力，使得他們有意無(wú)意地尋求同樣的生活道路。

基于這種擔(dān)憂，所有的討伐都不是空穴來(lái)風(fēng)，也絕不是庸人自擾，而有著合理性和必然性。但會(huì)不會(huì)是擔(dān)憂得過(guò)分了，郭敬明的粉絲真的只在影片中看到了名牌和一切只基于物質(zhì)的東西嗎？我們可以在網(wǎng)上看到這樣的言語(yǔ)——“青春不就是這樣浮夸嗎？”“演員的演技沒(méi)問(wèn)題，我和我的小伙伴都看哭了?！彪y道我們要否定這其中情感的真實(shí)性嗎？《小時(shí)代》的出品人安曉芬曾在微博上表示，“我們只是拍了一部讓孩子們喜歡的電影，卻讓那些有話語(yǔ)權(quán)的大V們肆無(wú)忌憚地詆毀……孩子們沒(méi)那么復(fù)雜，里面有他們喜歡的演員、喜歡聽(tīng)的音樂(lè)、喜歡的畫(huà)面就夠了?！边@段話說(shuō)的可謂一語(yǔ)中的，郭敬明更是一反常態(tài)的積極回應(yīng)了一位著名影片人的尖銳言論“電影里的女孩，林蕭是勤奮努力的小助理；顧里是富二代但依然努力修雙學(xué)位；南湘家貧窮但她畫(huà)素描賺錢(qián)只為選修服裝；宛如不在乎名牌，她自信而可愛(ài)。她們沒(méi)有一個(gè)像您說(shuō)的一樣。宮洺最后給南湘鼓掌，不為金錢(qián)，不為美貌，是為她的才華喝彩。你看見(jiàn)什么，你就是什么?！卑凑展疵鞯恼f(shuō)法，影片在社會(huì)的主流導(dǎo)向上非常清晰，完全沒(méi)有一點(diǎn)違背主流道德觀價(jià)值觀的地方，甚至是積極向上的。制片人的話也沒(méi)有錯(cuò)，拍這個(gè)年齡段孩子喜歡看的電影，非常符合電影市場(chǎng)的規(guī)律，也和國(guó)家政策毫不沖突。而粉絲們的話證明了他們沒(méi)有事與愿違。那么不對(duì)勁的地方究竟在哪里，影片人聲嘶力竭地指責(zé)真的指對(duì)了方向嗎？

作為一個(gè)電影專業(yè)的電影愛(ài)好者，我覺(jué)得有一個(gè)問(wèn)題不得不問(wèn)，也是最應(yīng)該問(wèn)的。為什么“小時(shí)代”這樣的電影會(huì)火？《小時(shí)代》是憑空從天上掉下來(lái)的嗎？如果我們有更好的——在技術(shù)上更專業(yè)，在情感上更真實(shí)感人，在價(jià)值觀上不被影評(píng)人痛罵的適合90后群體看的電影，“小時(shí)代”還會(huì)這樣火嗎？或者，我們的電影人考慮過(guò)90后群體的觀影需求嗎？同樣的情形放到文學(xué)作品中也適用。甚至可以回到最初，為什么郭敬明的作品會(huì)這樣受歡迎？具體到追看“小時(shí)代”的連載成為很多人美好的回憶，以至于今天對(duì)影片也充滿向往，非看不可。不必痛心疾首說(shuō)什么禮崩樂(lè)壞，世風(fēng)日下，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的特征和需求，我們就是在一個(gè)拜金主義和消費(fèi)主義的時(shí)代。風(fēng)靡全球的好萊塢影片《穿普拉達(dá)的女魔頭》也是徹頭徹尾地展現(xiàn)了一個(gè)物質(zhì)的世界，極其張揚(yáng)和旁若無(wú)人，但它卻沒(méi)有變成美國(guó)的“小時(shí)代”。影片的專業(yè)質(zhì)素之外，美國(guó)人沒(méi)有把宣揚(yáng)名牌當(dāng)回事，而是旨在讓用得起名牌的人去用名牌，直言追求名牌不是壞事，我們追求多元的價(jià)值觀，我們按自己的方式生活。一句話，有人追求物質(zhì)，有人追求精神，你說(shuō)哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)不對(duì)？其實(shí)重要的是把握度，也就是說(shuō)，不能一方強(qiáng)勢(shì)性地壓倒另一方，這才是最需要把握的?！缎r(shí)代》的出現(xiàn)是消費(fèi)主義盛行的大時(shí)代產(chǎn)物，不是天上憑空掉下的，它反映了一部分人的價(jià)值追求，應(yīng)該允許它的存活。但如果《小時(shí)代》這樣的電影占據(jù)了整個(gè)電影市場(chǎng)的巨大份額，一直受到太過(guò)熱情的歡迎，而我們身邊放眼看去皆是現(xiàn)實(shí)版的《小時(shí)代》，那么無(wú)論是電影市場(chǎng)還是社會(huì)主流價(jià)值觀的危機(jī)才是真正來(lái)臨了。（謝嘯實(shí)）

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人民日?qǐng)?bào)：不能無(wú)條件縱容《小時(shí)代2》《小時(shí)代3》的出現(xiàn)

《小時(shí)代》是由郭敬明導(dǎo)演、編劇的電影。關(guān)于這部電影的風(fēng)評(píng)，分歧很大。一花一世界，文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下，人類對(duì)于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達(dá)維度。十八九歲大學(xué)生的生活世界是電影《小時(shí)代》的取景場(chǎng)域，“80后”作家郭敬明雖年歲增長(zhǎng)，從小說(shuō)、雜志到電影，唱的依然是“青春調(diào)兒”，并且再一次聰明地抓住了自己的目標(biāo)受眾——數(shù)量龐大的青少年群體。幼稚和單純、熱情和盲目、生動(dòng)和做作，是青春文藝的雙面膠。同理，非理性、類型化、跟風(fēng)，是郭敬明作品、瓊瑤小說(shuō)、汪國(guó)真與席慕蓉的詩(shī)歌、小虎隊(duì)音樂(lè)等不同時(shí)代青春文藝流傳的本質(zhì)。青春有自己的屬性，無(wú)罪可原。但是《小時(shí)代》卻讓很多人看到了青春之外的東西，產(chǎn)生了無(wú)法擺脫的不安。

就文藝作品是“對(duì)人類精神世界的一種記錄”而言，電影《小時(shí)代》以及主創(chuàng)者接受采訪時(shí)的胸臆直白，無(wú)比真切地表達(dá)了思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累之后，個(gè)人主義和消費(fèi)主義的虎視眈眈和一往無(wú)前的力量。物質(zhì)是生命和生存的基點(diǎn)，美和價(jià)值也極大地依賴物質(zhì)甚至存在于物質(zhì)之中，今天，從理性和哲學(xué)的層面，我們都不會(huì)也不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。取之有道的財(cái)富，幫助我們獲得尊嚴(yán)和體面，但是一旦對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求，成為一個(gè)社會(huì)較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識(shí)分子的終極目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)先知先覺(jué)階層的知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目勢(shì)必“喜言通俗，惡稱大雅”。

在中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是“小”了時(shí)代，窄了格局，矮了思想。史學(xué)家錢(qián)穆說(shuō)中國(guó)知識(shí)分子遠(yuǎn)從春秋時(shí)起，便以“在世界性社會(huì)性歷史性里，探求一種人文精神，為其向往目標(biāo)的中心”，知識(shí)的功能雖表現(xiàn)在知識(shí)分子身上，而知識(shí)的對(duì)象與其終極目標(biāo)，則早已大眾化。將理想生活和知識(shí)對(duì)象致力于人文之共同目標(biāo)，一切的追求和發(fā)展，都是工具和階梯。今天，中國(guó)許多知識(shí)分子“言必稱西”，認(rèn)為中國(guó)文化傳統(tǒng)以大化小，是對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個(gè)重要的常識(shí)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長(zhǎng)的西方社會(huì)，對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于他者即社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過(guò)宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)、付諸實(shí)踐。個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神，因此，才有范蠡襄助越王勾踐玉成其事引艷羨，無(wú)人屬意陶朱公；才有書(shū)生李白“千金散盡還復(fù)來(lái)”，豪氣干云，引無(wú)數(shù)名士競(jìng)折腰；才有凱撒“赤條條走進(jìn)墳?zāi)埂?，英雄的故事已?jīng)雕刻成不朽的史詩(shī)。立功，立言，立人，哪一樁是把個(gè)體的價(jià)值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車(chē)上？

青春可掠單純之美，但幼稚是她隱形的傷疤。幼稚之人或有美感，文藝的幼稚和淺薄階段則是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時(shí)代》們，或者因?yàn)槠狈坑欣蓤D，就無(wú)條件地縱容《小時(shí)代2》、《小時(shí)代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，小時(shí)代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時(shí)代、大世界、大格局，個(gè)人或者小團(tuán)體的資本運(yùn)作或許成功了，但是一個(gè)時(shí)代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國(guó)知識(shí)分子的重要類別，是中國(guó)社會(huì)人文精神的建設(shè)者，也是人文精神的傳播者。作家、藝術(shù)家身處豐富、深刻、復(fù)雜、變革的大時(shí)代，人類的命運(yùn)，國(guó)家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，個(gè)體人的命運(yùn)，哪一樣不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人生？政治、經(jīng)濟(jì)、文化，哪一樣不值得去為歷史立題？文藝創(chuàng)作實(shí)踐是個(gè)體性行為，文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性，文藝創(chuàng)作無(wú)視大的人群，無(wú)視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會(huì)性，是對(duì)作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄，也是對(duì)時(shí)代、歷史的傷害和不公道。

作家和藝術(shù)家是“歌者”和“言者”，所以在古希臘人的眼里他們是特殊的人群，是上帝與人類溝通的使者，他們是人類世界里具有特殊觀察力、思考力和表達(dá)力的人，他們的存在，使人類具有消解迷惑、擁有希望的通道。因此，真正聰明的作家和藝術(shù)家，不僅能夠在五光十色的生活和豐富的大時(shí)代里敏銳地捕捉到具有特殊意義的形象，而且能夠通過(guò)細(xì)膩的甚至微小的形象，表現(xiàn)、折射、反省、記錄生活的深處和人性的深處，建構(gòu)創(chuàng)作的景深。創(chuàng)作的景深取決于創(chuàng)作主體的修養(yǎng)。題材本無(wú)貴賤輕重，在一個(gè)修養(yǎng)深厚情懷壯闊的創(chuàng)作主體視野里，個(gè)體是群體的縮影，側(cè)面是正面的延伸，角落是中心的背景，文藝創(chuàng)作每一個(gè)細(xì)節(jié)的選擇和確定，都應(yīng)該是形象的社會(huì)本質(zhì)意義的擴(kuò)大和加深。

矯枉過(guò)正是我們常常會(huì)犯的毛病，走過(guò)貧窮和物質(zhì)短缺年代，進(jìn)入物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，對(duì)于貧窮的恐慌更加強(qiáng)烈，物質(zhì)占有的欲望更加迫切?！傲杩崭叩浮敝谎砸丫靡?。普通人或可目光和目標(biāo)向下傾，作家和藝術(shù)家不能不為時(shí)代唱大風(fēng)。作為先知先覺(jué)的人群，作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華，更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽(yù)、追名逐利者請(qǐng)出列，渾渾噩噩、碌碌無(wú)為者也請(qǐng)走開(kāi)。（劉 瓊）