在閱讀教學中，有一個重要的環節就是感知，它是理解的基礎，沒有感知便無從理解。在過去的語文教學中，往往是肢解課文，肢解知識，有時甚至脫離具體的文章、具體的語境，生硬地釋詞、機械地分層，不是從認識的要求去學習文章，而是單純進行一些簡單的語文技能訓練。我校在認真學習國家級語文實驗課題“學堂、講堂、主人”的基礎上，構建了一種新的教學模式:整體感知——質疑討論——揣摩探究——拓展遷移——歸納小結。本課題其中有一個貫穿始終的重要活動就是感知。下面就具體談談我們在實踐過程中的做法。

一、整體感知

整體感知就是開始接觸一篇文章，首先從總體上有一個大概的認識，這是學習一篇文章的基礎。量體裁衣，看菜吃飯，按學習文章的目的和文章體裁感知文章，如果接觸的是一篇記敘文，首先看它是寫人的還是記事的，寫人的，主要人物是誰，有什么性格特點。記事的，事件的起因、經過、結果是什么。通過人物或者事件反映一種什么現象，或者揭示一個什么道理。比如:《孔乙己》這篇小說，主人公是孔乙己。寫了人物的悲慘遭遇——有姓無名、窮困潦倒、面色青白、常有傷痕、受人嘲笑、被人吊打。為什么會有如此悲慘的遭遇呢?是因為他輕視勞動、不會營生、好喝懶做、偶爾偷竊、靈魂扭曲、自欺欺人。本文的主題究竟是什么？就是通過記敘孔乙己(人物)的悲慘遭遇(事件)，控訴了封建科舉制度毒害知識分子的罪惡，暴露了封建社會的黑暗和冷酷(意義本質)。這樣就從總體上把握了本文的內容。

二、局部感知

就是對文章的仔細研讀，同樣也要根據文章的不同體裁、不同要求、不同的學習目的仔細體味、感知。這在我們的教學流程中就體現在“質疑討論”和“揣摩探究”這兩個環節中，這是完全符合感知心理學的。如果說整體感知是從語言文字到意義結構的“逆向”心理過程，那么局部感知則是從意義結構到具體語言材料的“順向”心理過程，局部感知側重從運用的角度學習語文，研究文章是如何圍繞文章的中心選材、布局、分段、謀篇，根據表情達意的需要，遣詞造句、修飾文字，這就需要精雕細琢的感知，根據課文的不同要求可以從以下幾個方面去感知。

(一)語言感知

語感就是對語言文字的感受，用葉圣陶的話說，也就是對語言文字正確豐富的了解。不同的文章對語言的要求也不相同，就說明文而言，平實說明要求語言準確嚴密，文藝性說明不僅如此還要求生動形象，如:“假山的堆疊，可以說是一項藝術而不是技術”。這準確地說明了蘇州園林的藝術性。再如“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得多了?！薄案簟焙汀敖纭眱蓚€詞運用得非常準確，“隔”是用實物擋著，有阻斷和無法穿越的意思，表示墻起的是“隔”的作用；而廊子用“界“表示是因為廊子沒從根本上隔斷。

(二)情感感知

文學作品包含的情感是非常豐富的，有些很直觀，有些還需要仔細琢磨語言，才能感悟和把握，如《一面》中“這一來不會錯了，正是他!站在前進行列最前面的我的同志，朋友，父親和師傅!憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時光完全交給了我們，越老越頑強的戰士!”對魯迅一連串的稱呼:“同志”“朋友”“父親”“師傅”“戰士”，表達了“我”對魯迅的敬愛之情。

(三)景物感知

景物描寫在文中很多，一般情況下，景物描寫有渲染氣氛、深化主題，烘托形象的作用，對描寫景物的體會和感悟，就是一種景物感知。比如馬致遠的小令《秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬”這寫意般的景物素描，使讀者有一種蕭索凄涼之感，這景象有力地烘托了羈旅天涯、顧影自憐的“斷腸人”的形象，渲染了濃厚的、悲涼的氛圍，深化了主題，增強了感染力。

(四)形象感知

文學作品中的人物形象就是形象感知的主要對象，比如《孔乙己》中孔乙己是個什么樣的形象，可以從文中對其言行、肖像的描寫直接獲得形象感知。有的則相對比較抽象，如在一些詩詞中的形象感知就需要去深刻感悟，展開必要的想象。李清照的《醉花陰》，李商隱的《夜雨寄北》，所展現的“閨中思人”和“西窗共剪的形象便是這種情況。

在局部的精雕細琢的感知中都必須以語感為基礎、為核心，離開語言的理解，其他的感知都失去了基礎，因此在感知教學中要特別重視詞語的理解感知。