文言文經歷幾千年的淘洗，積淀了華夏五千年文化的精華，承載著極其璀璨的人文精神，在推動國民繼承和發揚傳統文化方面發揮著重要作用。然而，文言文教學效率確乎不盡人意，《中學語文新課程標準》規定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。”而實際上，經過了中學六年的學習，中學生閱讀和理解文言文依然困難重重。為此，我們不能不對當前的文言文教學進行反思。

一、明確中學文言文的教學功用

在新的語文課標中提出了這樣的要求，中學語文課程必須充分發揮自身的優勢，弘揚和培育民族精神，使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。在新的中學語文課程中，文言文占的分量比以前更大，文言文教學要注重文言文閱讀的實際能力。目標定位在“讀懂”，即“能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容”，同時“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”，“注重在閱讀實踐中舉一反三”，注重提高對古詩文語言的感受力，以及文言文實際閱讀能力。

二、對文言文教學的基本要求——語言的疏通不能丟

學習文言文的要義在于掃除文言文與現代文之間的語言障礙，語言不過關再進一步的拓展也是枉然。所以有必要將這部分提出來。必須把重點詞、句的翻譯掌握好。在新大綱中雖然要求讀淺顯的文言文，但從課文的選材上有些課文就較難理解，如蘇軾的《赤壁賦》的后半部分就較難理解，如果不把語言講清楚，會打擊學生的學習積極性。只有“文”“言”并舉的教學定位，才能從根本上激發學生的閱讀興趣，從而提升教學效率。要“文”“言”并重，兩手并舉。

三、培養興趣是文言文有效教學的基礎

人們常說，興趣是最好的老師。目前文言文教學長期處于“費時低效”狀態，最根本的原因是學生失去了學習的興趣，因為文言文教學課堂上教師大部分時間都在翻譯課文。這樣枯燥的教學難免會使人失去興趣，以至于大部分學生對文言文產生了畏難情緒。

教師可以在教授文言文之前給學生先講解一些相關的、有趣的故事，這樣導入課堂，既營造了一定的教學氛圍，更重要的是能夠引發學生學習的興趣。比如在講解《莊子》時，莊子的思想對中學生來說是很難理解的，教師不妨在課前先講解一些關于莊子的故事，這樣學生很快就有了想了解莊子其人的興趣，教師在講解莊子的思想時，就不那么抽象、枯燥了。

四、重視誦讀，把課堂主動權交給學生

第一，誦讀是積累文言基礎知識有效的捷徑。文言實詞、虛詞、文言句式的掌握和積累，都不能單靠背解釋、記術語，只有置之于一定的語言環境，通過誦讀文章并熟悉相關例句，才能實現。

第二，誦讀能加深學生對課文語言的理解。要摒棄那種“滿堂灌”的教學方法，要求學生在整體感悟后通過注釋自主理解作品，多讀多背課文，通過多讀去理解，在理解中成誦。

第三，誦讀是學生形成文言語感的唯一途徑。首先，老師范讀要準確而富有感染力。學生聽范讀，直觀地感受著文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫，就能初步地領會原文意思，從而也激發了自己的誦讀欲望。其次，誦讀指導要準確。讀準字音，讀清句子；讀準語調，讀出情感；有條件的情況下分角色誦讀。只有通過吟誦，才能把理解的東西化為自己的語感。

第四，誦讀能有效地陶冶學生審美情趣。古人稱作詩為“吟詩”，因為只有放聲“吟誦”，才能體現詩歌的節奏、音律、神韻來，學生在放聲誦讀這些作品的過程中，同時也就在體味古人苦心孤詣創造的聲樂美。通過有聲語言再現作品的藝術形象，從而產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的美學感受。

第五，誦讀具有獨特的道德修養、思想情操的浸潤功能。如果說閱讀古詩文是我們超越時空和古圣賢心靈對話的話，那么誦讀古詩文就是我們“替”古圣賢抒發思想情感的過程。這一過程，也是學生審美體驗、陶冶性情、涵養心靈的過程。

綜上所述，語文作為一門積累的學科，不單是文言文知識的積累，更需要文言文教學方法的不斷積累。文言文教學還有許多值得探討的地方，許多值得改進的方法，只要我們本著積極推進素質教育，實施新課程理念，全面提高學生語文學習能力的宗旨，進行教學，改進教學，最終是會登堂入室進入文言文教學新天地的。