教育心理學研究表明，個體對語言的認知呈現出兩個步驟。首先是由外而內的自主吸納與內化，也就是積累；然后才是由內而外的自然傾吐與靈活運用。積累并不是語言學習的最終結果，而是描述了語文學習的途徑與狀態。但在一線的教學中，發現學生不喜歡寫作是一種很普遍的現象。學生如果沒有相應的生活素材與知識儲備，怎能寫出“內容充實、感情真實健康、思路清晰連貫”的文章來呢？

一、引生活之源，入寫作之渠

幾次小練筆之后，大部分學生就感覺到“囊中羞澀”，似乎沒有什么新鮮的素材可寫了。分析其原因，是因為學生沒有注意觀察生活，留心身邊的一些現象，與可圈可點的習作素材擦肩而過。脫離生活實際、高屋建瓴的習作肯定是內容空洞，無法打動讀者的。《普通高中語文課程標準》中明確指出：“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”生活是學生取之不盡、用之不竭的源泉。

1.記錄社會生活。語文教學的外延與生活的外延相等。學生也生活在一定的社會環境中，寫作教學的觸角應伸向社會生活的每一個領域。城鎮的發展規劃、身邊的能人、社會大眾關注的食品問題等等，都是寫作的好素材。教師應引領學生觀察生活、捕捉素材。鼓勵學生做生活的有心人，感受大自然的神奇，觀察社會的焦點，讓寫作素材庫變得立體而豐盈，寫作時也就有了“源頭活水”。

2.關注校園生活。校園五彩繽紛，是學生生活主要場所。各具特色的課程、幽默風趣的老師、朝夕相處的伙伴……談到校園生活，成年人也會滔滔不絕。校園生活是多姿多彩的，群情激奮的運動會、緊張激烈的辯論賽等，學生參加這樣的活動時，總是興致勃勃。活動結束后，教師應組織學生暢談活動的感受與收獲，因勢利導，倡導學生與他人分享活動的成果，寫作也就不是什么難事，水到渠成了。

3.反映家庭生活。家是學生情感的陣地、生活的港灣。高中學生作為家庭的一員，感受到濃濃的親情，遭遇過煩惱，也經歷著成長的蛻變。與父母之間的對弈、洗衣做飯、布置房間、招待客人等等，俯拾皆是，還愁沒米下鍋嗎？《感恩父母》、《不變的依靠》、《低碳生活——從我做起》、《給我未來孩子的一封信》……反映了家庭生活的點點滴滴。學生在不斷地積累中，學會了生活，學會了生存，同時也快樂地寫作。

葉老先生說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息。”寫作教學應充分發揮出應有的導向、輻射、延伸的功能，讓社會生活、校園生活、家庭生活聯動、融合，讓學生真正有感而發、有情可抒。

二、讀寫共振，相得益彰

“課文無非是個例子。”選入教材的文本大都為名家名篇，文質兼美，構思精巧，是學生模仿的典范之作。文本中講述著有趣的故事、塑造著個性鮮明的人物、閃耀著哲學的光芒、流淌著溢彩詩文……解讀文本，同時也是學生積累寫作素材、揣摩語言規律的過程。在閱讀教學中，教師應注意引導學生積累詞匯、學習表達的方式與基本的章法。

宋代程端禮早就提出了“勞于讀書、逸于作文”的觀點，現代語文教學論主張“以讀促寫”，揭示了讀與寫應自然融合的規律。教學如何運用修辭格時，可以借助于經典的古詩詞。通過“白發三千丈，緣愁似個長”來體驗比喻的精妙；誦讀“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，感受對比帶來的強烈的震撼……指導學生借鑒古人的方法，學習運用一些修辭手法，讓我們的語言也變得雋永而充滿靈氣。在閱讀教學中，教師可以引領學生隨文寫作。郁達夫的《江南的冬景》行文如流水，舒卷自如，表達了作者對自然純美的關注，具有郁達夫散文的美學特征。和學生一起欣賞、品讀曝背談天圖、冬郊植被圖、寒村微雨圖、江南雪景圖以及冬日散步圖等幾個畫面后，學生陶醉于意境中，體會到文本渾然天成的意蘊。教師應鼓勵學生學習作者避實就虛、寫意傳神的寫法，以《家鄉的……》為題，寫一篇情景交融的散文。學生模仿教材，巧妙引用，筆隨意轉，實現了寫作的正遷移，拓寬了作文的渠道。教學魯迅的《拿來主義》時，教師可以根據學生的興趣，提煉出幾個具有現實意義的話題，鼓勵學生打開話匣子，發出自己與眾不同的聲音，形成了百家爭鳴的局面，激發了學生寫作的創造性。閱讀是吸收，寫作是創造。有的學生還把自己的觀點整理成文字，文筆犀利，有理有據，頗具說服力。

有意義的寫作教學離不開積累與運用。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”經過語文教師的不懈努力，一定會迎來寫作教學的春天。