古詩詞是中華民族悠久的藝術長河中的瑰寶，可傳統(tǒng)的古詩詞教學往往由老師牽引著學生，逐字逐句串講詩意，這樣不僅不能使學生理解古詩詞的真正含義，更降低了學生學習的興趣。筆者認為古詩詞教學要基于文本，更要跳出文本，要把古詩詞學習置于更廣闊、更深遠的文化平臺上，在“添油加醋”中品味古詩詞，在心旌搖動中感悟詩情，在順時應勢而不生搬硬套、適度適量而不喧賓奪主的有效拓展中，讓學生能真正感受到“經典的魅力，文化的力量”。

一、添在詩意不明時，幫學生深入淺出品詩句

因詩歌本身高度凝練的語言，轉換跳躍的思維，嚴格的律韻節(jié)奏以及古今詞義的變遷等原因，學生對部分字詞不能恰當理解體味，教者可適時拓展，幫助學生“ 以他山之石，攻己之玉”，在深入淺出中品出詩句的真正含義。

薛法根老師在執(zhí)教《清平樂·村居》對學生理解的難點——古今義差別較大的“無賴”一詞時，先讓學生說說“你見過無賴嗎？是什么樣的人？”在學生理解了現(xiàn)在的“無賴”指的是“蠻不講理的人”后，順勢引導“那詞中的‘無賴’指的是什么呢?”部分學生雖能找出字典上的解釋“淘氣，無所事事”但并不能真正理解，薛老師適時出示了《漢樂府·相逢迎》的下闋“大婦織綺羅， 中婦織流黃， 小婦無所為，挾瑟上高堂。”引導學生對照“小兒”和“小婦”，體會出這里的“無賴”指的就是小兒沒事做，在淘氣地玩，并為感悟詩人的情感做了積淀：

小兒無事可做是一種幸福，而自己作為一個將軍賦閑在家無事可做，無法保家衛(wèi)國，這真是一種痛苦，一份恥辱！

二、加在情感不通時，引學生情真意切悟詩情

詩詞常寄托了作者的情感。有的詩詞內容與學生的生活經驗、知識水平相差甚遠，學生往往不能準確地感詩人所感，想詩人所想。在教學時，如能巧妙地聯(lián)系史料，適度拓展相關作品，學生更能情真意切地體驗詩情，與詩人面對面、心貼心。

《聞官軍收河南河北》是杜甫“生平第一快詩”，它是長期過著漂泊生活的杜甫，忽聞叛亂已平的捷報，以飽含激情的筆墨，寫下的膾炙人口的名作。可對于一千多年后的泡在蜜水中長大衣食無憂的學生，是無法體會在歷經衣不蔽體、食不果腹、居無定所、家破人亡的戰(zhàn)亂后詩人忽聞喜訊的狂喜的，因而創(chuàng)作背景的補充就很有必要，但大量史實的堆砌仍不能使學生感同身受，叩擊他們的心靈。在教學時教者把史料的出示和有關圖片、詩句的補充結合在一起，運用對比感悟的方式，感受詩人淚中的含義。

教者緊扣詩眼“喜欲狂”，先讓學生在詩中找出詩人“喜欲狂”的表現(xiàn)。當學生找到“初聞涕淚滿衣裳”時，老師順勢引導：

（1）你為何從眼淚中看出作者的喜？這不是好消息嗎？為什么要哭？

（2）是呀，一場安史之亂讓國家岌岌可危，又給人民帶來了哪些災難和傷痛呢？

（出示課件：配上圖片和詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“入門聞號啕，幼子餓已卒。所愧為人父，無食至夭折。” “烽火連三月，家書抵萬金”）詩人杜甫一家也開始了長達八年的流亡生活，看盡了妻離子散、家破人亡的慘狀。剛聽到薊北已收復，你能從涕淚中能讀懂杜甫的心聲嗎？此刻他會想些什么？

（3）現(xiàn)在流的是什么淚？這就叫做——喜極而泣（板書）男兒有淚不輕彈，只是未到動情處啊！他的淚是喜悅的淚，但淚中有痛苦，淚中有相思，淚中有別離，淚中有仇恨。

三、拓在對比延伸時，領學生多多益善誦詩文

縱觀我們的教材，古詩詞的內容畢竟有限，小學六年的教材中古詩詞的總篇數(shù)也不足四十篇，如何能擴大學生古詩閱讀的信息量，讓學生在廣闊的空間里學習詩文，弘揚中華文化呢？在教學時應改變傳統(tǒng)“逐首教學”、“逐環(huán)教學”的模式，教給學生古詩學習方法，進行資源整合，主題凝聚，以“一篇帶多篇”的方式，抓住“同主題”作品、 “同詩人”作品、 “同題材”作品等進行拓展延伸。

在教學《小池》時可以拓展同樣表現(xiàn)兒童天真爛漫的《宿新市徐公店》、《村晚》；在教學完辛棄疾的《清平樂·村居》后，可拓展補充作者的另外一首詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，比較學習辛棄疾在不同的時期、不同的社會大環(huán)境下他的感受和心聲，不管是“醉里吳音相媚好”中的“享受村居，沉醉生活”的“醉”還是“醉里挑燈看劍”中的“志不得伸，飲酒而醉”的“醉”，都寄托了作者的理想——國泰民安、安居樂業(yè)；在教學柳宗元的《江雪》后，出示張志和的《漁歌子》的對比起來學習，感受同是垂釣圖，意境卻相去甚遠，從而體會相同的內容，用不同的語言表達，帶給我們不一樣的奇妙畫面。