新一輪基礎教育課程改革將“一切為了每一位學生的發(fā)展”作為課程改革的核心理念，重視學科知識與社會生活、學生經(jīng)驗的整合，旨在促進學生身心全面發(fā)展和個性、潛能的發(fā)揮。“教學做合一”是人民教育家陶行知先生提出的觀點，它的實踐性、主體性、創(chuàng)造性與新課改的理念不謀而合，對當前我國基礎教育課程改革具有重要的理論意義和實踐價值。

一、“教學做合一”的含義

陶行知認為，教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生。從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教故不成為教，學也不成為學。一方面，教學做有一個共同的中心，就是“事”，即實際生活；另一方面，教學做是一件事情的三個方面，相對于活動或事情本身而言是做，相對于自己所取得的進步而言是學，相對于別人所受的影響而言是教。

首先，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。教學中學生是學習和信息加工的主體，面對知識的不斷更新，教學的目的不再是給學生傳授多少知識，重在教給他們學習的方法與策略。同時，教師要轉變觀念與角色，爭做學生學習的促進者、合作者，教育教學的研究者，以實現(xiàn)教師的教向?qū)W生的學轉變。教師不僅要教會學生學習，而且要教學生學會學習，努力做到學會認知、學會做事、學會共同生活與生存。

其次，教的法子必須依據(jù)學的法子，學的法子必須依據(jù)做的法子。一切以學生的“做”為中心，要求教育教學從重視教師向重視學生轉變；從重視教法向重視學法的轉變；從重視認知向重視發(fā)展轉變；從重視結果向重視過程轉變；從重視繼承向重視創(chuàng)新轉變等。

再次，先生需一面教一面學。在學習型的社會里要使學生具有終身學習的能力，面對教育對象的復雜性教師要“以教人者教己”，不僅要樹立終身學習的理念，而且要不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)。在教育教學中不斷理解和學習新的課程理念，知識觀、教學觀、學生觀和學習觀，不斷調(diào)整自己已有的知識結構，以適應新課程的變化、學生發(fā)展的要求。

二、“教學做合一”對新課程改革的啟示

1.尊重學生的主體性。“做”作為“教學做合一”的核心，學的法子必須依據(jù)做的法子。由于學生是發(fā)展的人、完整的人以及具有獨立意義的人，在教育教學中不是將他們視為知識被動的接受者，應該尊重他們的身心發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮他們的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

2.注重學生創(chuàng)新能力。陶行知非常重視學生創(chuàng)造性思維、能力的培養(yǎng)，尤其是“兒童的六大解放”的提出對學生創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力做了進一步闡述。通過“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。”無論是對素質(zhì)教育還是新課程改革都具有重要的借鑒作用，有利于培養(yǎng)學生的批判意識和懷疑精神，提高其求異的思維能力的創(chuàng)新能力。

3.關注學生已有經(jīng)驗。“教的法子必須依據(jù)學的法子”，學生在學習過程中不斷積累與學習相關的經(jīng)驗、學習方法，教師需要樹立“以學生為本的”理念，依據(jù)學生已有的經(jīng)驗和方法不斷調(diào)整自己的教學方法與手段，以適應新課程改革。

4.激發(fā)學生學習興趣。興趣作為求知的先導，學生獲取知識的階梯，教師需要改變已有的 “傳聲筒”和“復印機”角色，重視學生的認知內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學生的學習興趣，關注他們對知識的體驗和理解。

5.教給學生學習方法。“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。”學習方法的獲得有助于提高學習效率，提升學習能力。為此，在新課程改革背景下，教給學生學習方法顯得尤為迫切。

6.教會學生學做真人。“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”，與新課程改革的核心理念不謀而合。從學校走出去的學生應該是全面、和諧發(fā)展的學生，不僅會學習，而且會做事、做人。建構主義認為“知識只是對客觀世界的一種假設，一種解讀。”教育教學中使學生敢于質(zhì)疑，敢于向權威挑戰(zhàn)，能夠以求真、務實的態(tài)度對待學習與生活，努力學習柏拉圖“吾愛吾師，吾更愛真理”的求真精神。

陶行知提出的教學做合一為新課程改革的深入實施具有重要的借鑒與指引作用。一線教育教學工作者應從自身做起，從點滴做起，真正做到：以中國教育之改造，改造中國之教育。