當今世界知識經濟、信息時代的來臨召喚我們要對德育投以極大的關注，同時要對現行德育進行反思。德育是什么？它與知識教育有何不同？有魅力的德育的核心特征是什么？情感教育在德育中有何重要作用？本文將對情感教育的重要性和現行德育低靡的歸因進行分析及具體解決方法進行初探。

從道德發生學的角度看，道德是一個高度情境化的東西，當我們說某人有沒有道德時，不能脫離具體的情境去談。古今中外德育的大量事實反復證明：任何國家，如果只是在課堂里，在與具體情境無關的環境下講道理，那么其德育就無法避免低效甚至無效的命運。更何況現行的德育實踐過程中顯示的一個令人費解的事實是在德育過程中，教育者自身也缺乏情感、信念的投入，有些教育者只是例行公事似的向受教育者講解，傳授道德規范。這樣的教育怎能培養受教育者的靈魂呢？這樣的道德又怎能培養出受教育者的道德呢？須知，道德學習和知識學習根本不同的一點是，知識學習是主客關系，而道德學習則是主主關系。

根據以上對當代德育實效性低靡的歸因分析，可知德育使道德從認知向道德行為的轉換，橫亙在知與行之間的主要屏障是情感問題，現行德育并沒有把情感作為其核心目標，針對此問題具體的解決方法有以下幾點：

一、讓德育回歸生活，實現道德的內化。

人的道德形成是其作為人的個體性與社會性在現實生活中的動態發展過程。人的道德是根植于人們的現實生活的。人的道德品行的養成與體現發生在每個具有偶然性的真實生活情境中，道德教育不可能是建立在遠離人實際生活的空中樓閣。

二、在理解中運用恰當的情感，達到主體間“視界融合”，實現道德的目的。

“視界”就是指一個人從某個立足點出發所能看到的一切，它不是封閉和孤立的，而是在時間中進行交流的場所。所以，教師作為具有教育思想，掌握技能的專業人員，對學生進行道德教育應尤其重視主體間理解，要扎根于學生生活境界，追尋其認識與情感的意義，對學生進行意義的指導，使情感得到升華，促進師生間不同“視界”的多維度融合，真正體現了“教學相長”，使師生同時獲得發展。可見，理解是恰當動情的“密碼”。離開了理解的動情，人生頓時成了一片思想的荒原，沒有任何的認識意義會在這片荒原生長起來。

三、培養積極感情，充分發揮情感在“德育”中的功能。

情感在“德育”中的功能：其一，準備功能。由于情感的發生常處于認知的前沿。由情感所決定的意愿使構成學習活動的直接誘因。而且情感反應對學生學習具有更大的驅動性。其二，調節功能。情感對學習具有增強或減力效能。積極情感可使德育工作順利進行，消極情感則會起阻礙作用。其三，強化作用。德育會因積極情感而得以鞏固和加溫。其四，感染功能。外界（教師）情感熏染可影響學生的道德體驗，進而影響了德育效果。其五，創新功能。創造性學習是“學會學習”的高層次表現。而創造活動的主體必須使自己的認知情感、意志等多種心理因素都投入其中。

四、感情溝通后實現認同是德育的關鍵階段。

認同是指思想與行為上對規范的趨同，包括偶然認同或價值認同。正如蘇霍姆林斯基所說，每個孩子身上都潛伏著某種善良的東西，只要有火星，就能燃燒。要相信孩子，堅持正面教育，充分利用榜樣的感召力，引導他們從偶像認同到自我認同，培養其道德的自尊感。

五、用“愛”營造充盈的情感氛圍。

教師在日常教育中，應把愛每一個學生作為工作的出發點，著眼點。具體做法是：促進優等生，鼓勵中等生，幫助后進生，使每一個學生都能得到長足的發展。對于優等生要愛之有度，要高標準，嚴要求。在品德修養上，使他們懂得“金無足赤，人無完人”，學業上向他們灌輸“學習如逆水行舟，不進則退”，學海無涯，要培養他們永遠不滿足的意識，不斷給他們提出更高的目標，促其進步。對于中等生要看到其“亮點”，教師要多鼓勵，多贊揚，讓他們感到老師的關心，集體的溫暖。對于后進生，應堅持宜親不宜疏，宜信不宜歧的原則，對其要動之以情，曉之以理。

情感是品德建構之核心。情感作為品德或態度體系的核心因素，是由個體的實質所決定。道德活動本質上是一種靠內心輿論、價值體驗調控的自主活動，情感需要是活動賴以進行的基礎，情感體現是克服內心沖突，產生道德意志的重要條件。正如毛澤東曾說的，態度的轉變從根本上來說是一種情感的轉變。

古人云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。愛是德育工作的核心，通過有愛的情感教育，德育必然會收到良好的效果。我們堅信，真誠的情感教育必會換來德育工作的累累碩果。