縱觀如今的品德課堂，不少教師為了讓課堂顯得所謂的生動以及讓學生能夠動情，或加入了過多煽情的內容，或不經篩選呈現出過多讓人觸目驚心的畫面等，而這樣做往往偏離了教材的四維目標。那如何準確把握教材，做到合理重構呢？筆者認為應做到以下幾點：

一、鏈接當下，把握最新的動態

一位老師執教《戰爭何時了》，一次次地出現南京大屠殺的相關內容。誠然，南京大屠殺是每一個中國人都難以忘懷的傷痛，但本堂課的目標是了解一戰、二戰和現代局部戰爭，感受戰爭給人類造成的深重災難，給兒童帶來的巨大痛苦，倡導和平，拒絕戰爭。我們應該讓學生記住那觸目驚心的數據：三十萬。但如果讓我們的學生僅停留在對那段歷史痛苦的回憶中，就偏離了本課的目標。我們要停止戰爭，我們要呼吁和平！因為現代戰爭比二戰更可怕。所以本堂課除了讓孩子們了解一戰、二戰，感受人類最大的災難是戰爭，還應該讓孩子們了解，人類最大的災難從未停止過，比如阿富汗戰爭、伊拉克戰爭、利比亞戰爭等，讓許多孩子無家可歸、顛沛流離，甚至失去了幼小的生命。所以鏈接當下，讓兒童了解現代國際形勢，感受當下正在發生的戰事，是最具有沖擊力的，也是最能引起兒童情感共鳴的。

二、保護兒童，呵護稚嫩的童心

不少教師在補充、重構教材時，放大了某些所謂的動情點，忽視了兒童的承受力，也忽略了其產生的負面影響。一位老師教學《李奶奶身上的傷痕》一課時，設計的第三個活動環節是：搜集日軍罪證，舉辦日軍罪行展覽。課堂上，學生展示著一幅幅讓人毛骨悚然的照片，講述著一個個讓人心驚膽戰的細節……筆者以為，教者這樣的構想無可厚非，但他忽視了學生的心理承受力和一些圖片、事實帶給學生的負面影響，不少學生嚇得閉上了雙眼；當聽到日軍如何活剝人皮時，不少學生嚇得捂上了雙耳。試想：這一張張照片給孩子們留下了什么？這一段段講述又給孩子們留下了什么？筆者以為是殘忍，是暴力。最近，從網上看到這樣一則報道：四川某地發生了一起惡性犯罪案件，四名未成年人殘忍地用刀殺死了自己的爺爺和鄰居一家三口。當我們感嘆這些孩子對生命如此漠視的時候，可曾想過是什么讓這些未成年的孩子變得如此冷漠，如此殘忍？恰恰是現實版的再現畫面在孩子心中烙下了深深的印跡。

三、因地制宜，聯系生活的實際

如：《怎樣到達目的地》一課的教學目標是知道常見交通工具及其特點，了解交通工具帶給人們出行及運輸的方便快捷，會根據實際情況選擇交通工具。一位老師在“談一談，感受交通工具帶給我們的方便快捷”這個活動版塊時，設計了這樣兩個環節：（一）回憶自己和家人曾經使用、乘坐過哪些交通工具？去過哪些地方？（二）品嘗哈密瓜，猜一猜它是用什么交通工具運到本地的？老師設計的活動 “回憶自己和家人曾經使用、乘坐過哪些交通工具？去過哪些地方？”看上去沒什么特別之處，但兒童有親身體驗，能切實感受到交通工具帶給出行的方便快捷。而“品嘗哈密瓜，猜一猜它是用什么交通工具從新疆運到本地的？”這一環節，學生在親口品嘗到哈密瓜的香甜后，興趣盎然地猜測著是什么交通工具運到本地的。然后再延伸到還有哪些特產也是通過交通工具運到本地以及本地又有哪些特產通過交通工具運到祖國、世界各地，讓學生聯系生活的實際去感受交通工具帶給運輸的方便快捷，效果自然不一般。

四、尊重個性，確保平等的對話

一位老師執教《爸爸媽媽我想對您說》一課時，安排了一個辯論的環節：有了心事跟父母講還是不跟父母講。結果出現了所有孩子都站在正方立場：有了心事跟父母講。進一步了解后，發現這位老師在平常與學生交流時，不大愿意傾聽孩子們的心聲，認為那是幼稚的想法，久而久之，學生們與他產生了隔閡，不愿意與他講心里話。課堂上這些機靈鬼會猜測他的想法，與他保持一致，這就出現了先前課堂上一邊倒的情形，課堂效果怎能體現？教者只有尊重學生，與之平等對話，孩子才會與你進行心靈的交流，課堂上才會有思維的碰撞，情感的交融，效果自然外顯了。

總之，品德教學中，只有做到把握最新的動態，呵護稚嫩的童心，聯系生活的實際，確保平等的對話，才能真正實現合理重構。并且重構教材時，把握教材的“基準點”，抓住兒童的“生活點”，瞄準情感的“觸動點”，發掘教材的“空白點”，尋找教材新的“生長點”，也是每一位品德老師義不容辭的責任。只有這樣，品德教育才能真正實現水到渠成、潤物無痕。