一、關(guān)于學(xué)校文化和校園文化

學(xué)校文化和校園文化是內(nèi)涵和外延不盡相同的兩個(gè)概念。

學(xué)校文化是學(xué)校所具有的特定精神環(huán)境和文化氛圍。它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的目標(biāo)價(jià)值、傳統(tǒng)習(xí)慣、集體輿論、心理狀態(tài)和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。高校學(xué)校文化是高校師生在長期辦學(xué)過程中培育形成的價(jià)值信念以及共同遵守的行為準(zhǔn)則，是一所大學(xué)賴以生存發(fā)展的根基和靈魂。學(xué)校文化是學(xué)校師生員工共同創(chuàng)造的，體現(xiàn)在高層管理、教師與學(xué)生的互動(dòng)上，領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識(shí)、辦學(xué)規(guī)劃和行為對(duì)學(xué)校文化建設(shè)具有指導(dǎo)性、引領(lǐng)性的作用。其中，教師教育永遠(yuǎn)是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。學(xué)校文化如潤物細(xì)無聲的春雨，對(duì)師生員工的觀念、言行、舉止具有潛移默化的作用。

學(xué)校文化必須有自己的精神信仰，教育理念和價(jià)值追求，并以此指導(dǎo)教育實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)校向正確的方向發(fā)展。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為：“要使一個(gè)人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和愚笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。”目前，國外教育課程改革的趨勢(shì)是：加強(qiáng)文理學(xué)科的相互結(jié)合與滲透；加強(qiáng)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)；重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。我們借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在課程體系的組織上，不僅要重視科學(xué)和專門職業(yè)化教育的傾向，更要加強(qiáng)人文學(xué)科知識(shí)的教育，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

人文學(xué)科特別是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)以及千百年來歷史積淀下來的民族優(yōu)秀文化，是人文教育的核心內(nèi)容。《培根·論讀書》云：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精密，格物之學(xué)使人深沉，道德哲學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”這是對(duì)人文教育與性格塑造的精彩闡釋。尤其是文學(xué)，“文以載道”，中華民族豐厚的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)都是以經(jīng)典文學(xué)作品為載體的，文學(xué)作品對(duì)人的思想文化素質(zhì)的提高，一向得到文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)甚至科學(xué)家、教育家們的青睞和肯定。文學(xué)作品以飽滿的感情打動(dòng)人，以鮮活的形象感染人，并在潛移默化中教育人。“人”與“文”合在一起，才是一種真、善、美完整結(jié)合的狀態(tài)。中國古代有“詩言志”的說法，孔子提出了“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”的詩學(xué)觀，曹丕在《典論·論文》中對(duì)文章的價(jià)值作了更高的評(píng)價(jià)：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”西方先哲們對(duì)文學(xué)的功能很早就提出了“寓教于樂”、“教育”、“凈化”、“精神享受”、“生活的教科書”等觀點(diǎn)，還認(rèn)為文學(xué)具有促進(jìn)不同社會(huì)、不同民族相互了解、探知不同民族文化精神生活的演變，溝通人們的思想和感情等作用。馬克思把文學(xué)看成是對(duì)社會(huì)生活的審美反映，是審美的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。所以，在人文教育中，文學(xué)更具藝術(shù)價(jià)值和精神價(jià)值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)，包括認(rèn)知能力、情感能力和意志水平等。《毛詩序》云：“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思,其民困。故正得失，動(dòng)天地，感鬼神，莫近于詩。先王是以經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”強(qiáng)調(diào)了文學(xué)藝術(shù)教化人倫、移風(fēng)易俗的作用。毛澤東《沁園春·雪》一詞，“氣勢(shì)磅礴，氣吞山河，可稱蓋世之精品。”（陳布雷語）一經(jīng)發(fā)表，不僅震動(dòng)了國民政府，甚至震撼了整個(gè)中國，加速了改變中國現(xiàn)代史的進(jìn)程。

校園文化建設(shè)以學(xué)生為主體，充滿活力和創(chuàng)造力，是常新的，它激發(fā)起青年學(xué)生的激情，喚起青年學(xué)生高尚、獨(dú)立的人格追求。健康的校園文化，可以陶冶情操、啟迪心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

特色是校園文化建設(shè)的生命線。特色是一個(gè)事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格、形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨(dú)有的。對(duì)于高校來說，校園文化具有普遍性的意義。但是，不同學(xué)校卻具有其鮮明的個(gè)性，如文科、理工科、醫(yī)藥、農(nóng)林、文藝、體育學(xué)科等等；同類學(xué)校，也因其民族不同、地域差異，也各不相同。校園文化必然受不同的社會(huì)環(huán)境的影響，學(xué)校師生員工，在各自不同的環(huán)境中逐步形成不同的風(fēng)格品質(zhì)，這就要求校園文化的建設(shè)一定要重視特色、彰顯特色。

二、關(guān)于校園文化與學(xué)校精神

學(xué)校文化又被稱為“學(xué)校精神”，它是一所學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神面貌的集中反映。精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，“中華民族精神”概括起來就是自強(qiáng)、求實(shí)、創(chuàng)新、包容的精神。以自強(qiáng)、求實(shí)、創(chuàng)新、包容為核心的民族精神和民族情懷傳承數(shù)千年，是中華民族生生不息的力量源泉，每當(dāng)民族危難之際，它都顯示出強(qiáng)大的生命力。“延安精神”則是民族精神最典型的體現(xiàn)，是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。“延安精神”就是英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的自強(qiáng)精神；實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際的“求實(shí)精神”；自力更生、艱苦奮斗的“創(chuàng)業(yè)精神”；匯集海內(nèi)外中華優(yōu)秀兒女，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的進(jìn)步力量的“包容精神”。這些都是“中華民族精神”在特定歷史時(shí)期的豐富和弘揚(yáng)。

步長企業(yè)精神是“延安精神”的充分體現(xiàn)。步長企業(yè)文化的人文情懷表現(xiàn)在多個(gè)方面，如“艱苦爬坡、全力趕超、逆向崛起”的步長企業(yè)精神，體現(xiàn)了不輕易放棄的理想情懷；“產(chǎn)業(yè)報(bào)國，實(shí)業(yè)興邦” 的企業(yè)宗旨，體現(xiàn)了敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任情懷；“專業(yè)品質(zhì)，健康使者”的形象理念，“關(guān)愛生命，創(chuàng)造生命”的企業(yè)口號(hào)，“為人類創(chuàng)造健康，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為員工創(chuàng)造平臺(tái)，為企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富”的企業(yè)使命，則是關(guān)愛一切、善待一切的普世情懷的體現(xiàn)。

校園文化秉承學(xué)校精神，也就是傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化精神。步長企業(yè)文化精神就是在繼承與弘揚(yáng)民族文化與民族精神的基礎(chǔ)上形成的。長期以來，步長集團(tuán)堅(jiān)持貫徹“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，以中醫(yī)藥研發(fā)和“養(yǎng)生文化”研究為特色，關(guān)注人類健康，關(guān)愛生命，回報(bào)社會(huì)，積極探索中華養(yǎng)生文化對(duì)人類健康的價(jià)值意義，尋求人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的總體性和諧發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播與民族振興而不懈奮斗，從深層次上體現(xiàn)了中華民族的文化精神。

陜西國際商貿(mào)學(xué)院（簡(jiǎn)稱陜商院）校園文化建設(shè)堅(jiān)持注重歷史傳承與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合、科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合、發(fā)展共性與突出個(gè)性相結(jié)合、嚴(yán)格管理與人文關(guān)懷相結(jié)合。學(xué)院從教師教學(xué)、學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等多方面切入，探索具有綜合素質(zhì)的人才培養(yǎng)之路。然而，三至四年的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟短暫，只有授予學(xué)生自我學(xué)習(xí)、反思、創(chuàng)新等各種基本能力，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

今天的“科學(xué)發(fā)展觀”和“構(gòu)建和諧社會(huì)”的政治理念，是對(duì)中華民族文化精神的繼承與發(fā)展。而校園文化建設(shè)的核心就是構(gòu)建和諧校園、快樂校園、美麗校園。具體體現(xiàn)在校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和舍風(fēng)的建設(shè)上。

關(guān)于校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)建設(shè)實(shí)際上就是校園精神的塑造，校風(fēng)作為構(gòu)成教育環(huán)境的獨(dú)特因素，體現(xiàn)了一所學(xué)校的精神風(fēng)貌。陜商院的校園精神，深刻體現(xiàn)著步長企業(yè)的精神。這種踏實(shí)奮斗、自強(qiáng)不息、奮勇趕超的精神催人奮進(jìn)，對(duì)學(xué)校師生員工的心理發(fā)展具有保護(hù)作用，對(duì)不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量。

關(guān)于教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是教師在長期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。學(xué)校是育人的場(chǎng)所，教師是人才的培養(yǎng)者，在育人的過程中發(fā)揮著主力軍的作用。陜商院的教師及行政管理人員秉承步長企業(yè)不尚空談的作風(fēng)，堅(jiān)持“上好每一節(jié)課，辦好每一件事”，團(tuán)結(jié)協(xié)作、服務(wù)周到、耐心細(xì)致地引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的提高。學(xué)校已經(jīng)形成了認(rèn)真扎實(shí)、開拓進(jìn)取的教風(fēng)。

關(guān)于學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長期學(xué)習(xí)過程中形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、行為習(xí)慣等方面的集中表現(xiàn)。優(yōu)良學(xué)風(fēng)對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的發(fā)展和完善，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的人具有非常重要的意義。陜商院是步長企業(yè)為回報(bào)社會(huì)而辦的高校，它的起點(diǎn)就是以農(nóng)村貧困學(xué)生為主體，學(xué)校整體風(fēng)格本質(zhì)上表現(xiàn)為素樸踏實(shí)，在良好的教風(fēng)引導(dǎo)下，已形成了勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

關(guān)于班風(fēng)和舍風(fēng)建設(shè)。在良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的影響下，班風(fēng)與舍風(fēng)對(duì)學(xué)生影響很大，是不能忽視的教育陣地，是不可或缺的教育因子。積極健康的班風(fēng)與舍風(fēng)，對(duì)身浸其中的學(xué)生具有重要的熏陶作用。陜商院一直高度重視班風(fēng)和舍風(fēng)的建設(shè)，并取得了顯著的成效。

三、關(guān)于特色校園文化建設(shè)

陜西國際商貿(mào)學(xué)院的校園文化建設(shè)具有鮮明的特色。

第一，陜商院是步長企業(yè)投資創(chuàng)辦的民辦本科院校，這種學(xué)校必然受到企業(yè)的直接影響。要探討其校園文化就必須先弄清步長企業(yè)文化的精神和內(nèi)涵。步長企業(yè)文化的靈魂和支撐是步長提出的政治理念：聽黨的話，走社會(huì)主義道路；尊重各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)；誠實(shí)合法經(jīng)營。步長的政治理念并不是高高在上的，它凝結(jié)在步長每一位員工的心里。集團(tuán)認(rèn)為“愛崗就是愛國，敬業(yè)就是奉獻(xiàn)”。正是在每一項(xiàng)工作中，在每一個(gè)崗位上，通過自己的勞動(dòng)，體現(xiàn)愛黨愛國，承擔(dān)起企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。十多年來，步長集團(tuán)就是由于有如此堅(jiān)定鮮明的政治理念，才使得企業(yè)能夠穩(wěn)步、和諧發(fā)展。校園文化建設(shè)應(yīng)該在步長企業(yè)文化精神指導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校創(chuàng)建百年大學(xué)的宏偉目標(biāo)，整體規(guī)劃、逐步推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

在步長集團(tuán)企業(yè)政治理念的指導(dǎo)下，樹立“愛崗敬業(yè)，為人師表”的良好師德風(fēng)范。加強(qiáng)學(xué)生文明道德建設(shè)，倡導(dǎo)“誠實(shí)守信、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)”的良好學(xué)風(fēng)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。以“崇尚科學(xué)，追求真知，激發(fā)科學(xué)熱情，引領(lǐng)創(chuàng)新意識(shí)”為宗旨，激發(fā)師生能動(dòng)性和創(chuàng)造力，培養(yǎng)自主科研能力，大膽創(chuàng)新，提高綜合素質(zhì)。實(shí)施文明修身工程，建設(shè)文明禮儀學(xué)校。

第二，陜商院不斷豐富校園文化活動(dòng)內(nèi)容，拓展視野，提升品位。充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能，著力營造綠化、凈化、美化的校園人文環(huán)境。在充分利用校園空間現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，規(guī)劃建設(shè)了一批具有清新、自然風(fēng)格，充滿人文精神的場(chǎng)地。

同時(shí)，開展多種多樣、豐富多彩的校園文化活動(dòng)。如學(xué)術(shù)講座、知識(shí)講座、專題報(bào)告、各種講演；各種征文比賽、讀書工程；文化節(jié)、體育節(jié)；社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)，包括社區(qū)文化活動(dòng)，甚至宿舍文化活動(dòng)等；社團(tuán)活動(dòng)，一般由大學(xué)生根據(jù)興趣愛好自愿組成社團(tuán)組織，在學(xué)校有關(guān)部門指導(dǎo)下開展活動(dòng)，老師也應(yīng)更多地參與指導(dǎo)；心理咨詢活動(dòng)也是校園文化建設(shè)中不可忽視的內(nèi)容。基本使校園文化做到了大型活動(dòng)屆次化、精品化；中型活動(dòng)院系化、特色化；小型活動(dòng)社團(tuán)化、班級(jí)化；競(jìng)技活動(dòng)專業(yè)化、精英化。

第三，規(guī)范學(xué)校形象標(biāo)識(shí)。面向全校師生征集校訓(xùn)、校旗、校歌、包括文化用品等設(shè)計(jì)方案，標(biāo)識(shí)要體現(xiàn)光榮傳統(tǒng)和精神。規(guī)范校內(nèi)建筑、道路、路標(biāo)的命名，逐步完善具有陜西國際商貿(mào)學(xué)院特色的形象標(biāo)識(shí)體系。

第四，充分發(fā)揮步長博物館的育人功能。對(duì)于一個(gè)國家來說，博物館的數(shù)量和質(zhì)量，是決定其文化氣度、民眾教養(yǎng)的重要因素，往往代表著一個(gè)單位、地方和國家的文明程度。國家文物局和教育部在2011年5月聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高校博物館建設(shè)與發(fā)展的通知》指出：“各地、各有關(guān)部門應(yīng)充分認(rèn)識(shí)高校博物館的重要意義，切實(shí)重視和支持高校博物館建設(shè)與發(fā)展。高校博物館具有鮮明特色，是現(xiàn)代教育體系和博物館事業(yè)的重要組成部分，是探索和實(shí)踐新型人才培養(yǎng)模式、實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化的重要機(jī)構(gòu)，是開展探究式學(xué)習(xí)、參與式教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的適宜場(chǎng)所”。

“步長博物館”、“毛主席像章紀(jì)念館”、“步長制藥廠”等教育基地，已經(jīng)成為進(jìn)行校園文化宣傳教育的重要窗口與陣地。它們記述著步長創(chuàng)業(yè)者奮發(fā)圖強(qiáng)的辛苦歷程，讓步長博物館真正成為宣傳科學(xué)理論、激發(fā)艱苦創(chuàng)業(yè)精神、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、塑造美好心靈的教育基地，發(fā)揮了其在彰顯步長企業(yè)精神、建設(shè)特色校園文化中的重要作用。

第五，校訓(xùn)精神建設(shè)。校訓(xùn)是學(xué)校規(guī)定的符合學(xué)校辦學(xué)宗旨、體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)方針的關(guān)鍵詞語。校訓(xùn)一般來自學(xué)校在人才培養(yǎng)工作過程中所創(chuàng)造并積累的特色學(xué)校文化，其作用在于指導(dǎo)師生明確辦學(xué)特色、規(guī)范辦學(xué)行為。校訓(xùn)精神建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的核心。每所學(xué)校以其不同的特色文化形成不同的校訓(xùn)。關(guān)于陜商院的校訓(xùn)，我認(rèn)為“弘毅、篤實(shí)、博學(xué)、踐行”比較符合且能夠彰顯步長企業(yè)精神及特色學(xué)校、校園文化。

弘毅

朱熹對(duì)弘毅有這樣的注解：“弘，寬廣也，毅，強(qiáng)忍也，非弘不能勝其重，非毅無以至其遠(yuǎn)。弘而不毅，則無規(guī)則而難立，毅而不弘，則隘陋而無以居之。弘大剛毅，然后能勝重任而遠(yuǎn)道。”趙步長先生的創(chuàng)業(yè)歷程就是弘大剛毅、艱苦拼搏的歷程。他為我們樹立了成功榜樣。學(xué)院也應(yīng)以此為精神力量，培養(yǎng)一代又一代“弘大剛毅，然后能勝重任而遠(yuǎn)道”的當(dāng)代大學(xué)生。

篤實(shí)

篤實(shí)既含有敦厚樸實(shí)之意，又有踏實(shí)、實(shí)在之意。篤實(shí)兼容了思想求實(shí)、做人老實(shí)、辦事踏實(shí)、作風(fēng)扎實(shí)、生活樸實(shí)等多個(gè)方面，內(nèi)涵十分豐富。篤實(shí)最能體現(xiàn)步長集團(tuán)企業(yè)文化“千里之行，始于足下”、“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”、“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”的人文精神。

博學(xué)

博學(xué)內(nèi)涵非常豐富，《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。” 博學(xué)是大學(xué)生從事一切事業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)。博學(xué)、審問、慎思、明辨，也是做好學(xué)術(shù)研究的前提。對(duì)于以陜商院為代表的民辦院校，博學(xué)就顯得更為重要。

踐行

踐行 ，即實(shí)踐、實(shí)行、踐行諾言。陜商院辦學(xué)初衷，就很重視學(xué)生的實(shí)踐能力，校企結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研一條龍，學(xué)生一專多能，一步入社會(huì)，就可以承擔(dān)具體工作，這一點(diǎn)已經(jīng)在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響。從哲學(xué)角度講，能力是人的綜合素質(zhì)在現(xiàn)實(shí)行動(dòng)中表現(xiàn)出來的，是正確駕馭某種活動(dòng)的實(shí)際本領(lǐng)、能量和熟練水平，是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的一種有效方式，也是左右社會(huì)發(fā)展和人生命運(yùn)的一種力量；從心理學(xué)角度講，能力是順利完成某種活動(dòng)的有效方式以及與此相應(yīng)的個(gè)性心理特征。正所謂毛澤東同志所說的：讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題和解決問題的能力。

學(xué)校和教師還應(yīng)開放學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生走出教室、走向社會(huì)，去參加豐富多彩的課外活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，開闊他們的視野，感受新知的過程，根據(jù)已有的知識(shí)，去發(fā)現(xiàn)、思考、探索、實(shí)踐，從而解決問題。

陜商院學(xué)校文化、校園文化建設(shè)將服從于集團(tuán)企業(yè)文化，服務(wù)于集團(tuán)的奮斗目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和中心工作，銘記集團(tuán)“尚德勵(lì)志、企校競(jìng)進(jìn)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，堅(jiān)持“弘毅、篤實(shí)、博學(xué)、踐行”的校訓(xùn)，努力建設(shè)獨(dú)具陜商院特色的校園文化，鑄造不朽的陜商院精神。