蘇霍姆林斯基在《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一書中給教育下的一個(gè)定義：“教育——首先是人學(xué)！” 確實(shí)，教育不能沒有理想，但教育更需關(guān)注生命。每個(gè)人都有生命的尊嚴(yán)，都有生命得以張揚(yáng)的權(quán)利，這是誰也不能剝奪的。所以作為一個(gè)教師，應(yīng)該有博大的胸懷包容一切生命，應(yīng)將關(guān)注的目光投向每一個(gè)角落，要知道，你關(guān)注的目光，就是學(xué)生心靈的太陽，哪怕是一束陽光，“世界”足以明亮。

教育不是漠視生命的工具性的教育。人在世界上生存、生活，實(shí)際是延續(xù)與享受生命的過程，在這個(gè)變化過程中，主要表現(xiàn)為人的生理或肉體的生命過程。人之生理的生命是人生的基礎(chǔ)，失去了生理的生命，人生也就沒有依附而不復(fù)存在，但人之生理的生命是有涯的、有限的，是生命的一種現(xiàn)實(shí)存在。作為現(xiàn)實(shí)存在的有涯的、有限的生命，“只是人生的必要條件而非充分條件。由于人本質(zhì)上是一種精神性和價(jià)值性存在，故失去超越生命特質(zhì)，只顧眼前和肉體存活的‘人’，實(shí)際上不是真正的人，其生命歷程當(dāng)然也不屬于真正的人生”。人之生命實(shí)際是生理的生命與精神的生命之統(tǒng)一，是有限的生命與無限的生命之統(tǒng)一，是現(xiàn)實(shí)的生命與理想的生命之統(tǒng)一。作為個(gè)體的人，其學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)、生活的經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)識(shí)世界、追求發(fā)展的根本目的，在于使生命過程有價(jià)值、有意義，使人生幸福。因此，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)人的過程中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命的認(rèn)識(shí)，要使學(xué)生在認(rèn)識(shí)生命、理解生命的基礎(chǔ)上能夠敬畏生命，珍惜生命。學(xué)生領(lǐng)悟生命的意義，在于使自己精神、思想富有，對(duì)他人有所幫助，對(duì)社會(huì)有所創(chuàng)造，超越前人而又對(duì)后人有所貢獻(xiàn)。然而，我國(guó)基礎(chǔ)教育在長(zhǎng)期適應(yīng)選拔人才、培養(yǎng)“精英”的過程中，在為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的過程中，缺乏生命意識(shí)，缺乏對(duì)生命意義的關(guān)注，使得受教育者在教育者的眼中成為一個(gè)非鮮活的、非完整的、非情感豐富的生命體。“學(xué)校如同一座工廠，班級(jí)就像車間，班主任很像工頭，學(xué)生是被加工的產(chǎn)品”。在當(dāng)前推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，盡管教育行政管理部門反復(fù)強(qiáng)調(diào)要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，要求教師尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但在教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域依然存在著與此相違的情況。比如：有的教師上課時(shí)要求學(xué)生手怎么放，提問舉哪只手，眼睛看哪里，屁股怎么坐等；有的教師上課時(shí)不允許學(xué)生做一個(gè)小動(dòng)作或有一丁點(diǎn)兒超常表現(xiàn)；有的教師把學(xué)生的言行完全納入到自己的掌控之中，不允許學(xué)生回答問題超出教師的標(biāo)準(zhǔn)答案。

一般情況下，學(xué)校管理的做法和經(jīng)驗(yàn)是：學(xué)生一進(jìn)校門，就進(jìn)教室；一進(jìn)教室，就坐在自己的位子上；一坐下，就讀書做題。讓學(xué)生一味服從，凡此種種，都是漠視生命，不把學(xué)生當(dāng)“人”而是當(dāng)“工具”任意擺布的表現(xiàn)。

基礎(chǔ)教育漠視人的生命價(jià)值提升的一些做法，將嚴(yán)重?fù)p害受教育者主動(dòng)精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的發(fā)展，而學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的缺失，又將影響到中華民族創(chuàng)新能力的提升。有鑒于此，在基礎(chǔ)教育階段，要關(guān)注學(xué)生生命價(jià)值與意義的提升。重要的是，“不再把教育簡(jiǎn)單當(dāng)作現(xiàn)存知識(shí)直接傳遞的過程，而是看作生命與生命的交往與溝通的過程，以文化的方式，發(fā)展生命化教育。只有有了這種生命的溝通，才能深刻地實(shí)現(xiàn)對(duì)生命發(fā)展的影響”；對(duì)學(xué)生進(jìn)行立志與理想教育，使學(xué)生知道人之生理的生命是寶貴的，但還有比生理之生命更寶貴的氣節(jié)、理想、人格和道德情操；教育者要提升自己對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，提升自己的生存本領(lǐng)，提升自己的生活質(zhì)量，用真誠(chéng)的愛去關(guān)注學(xué)生的生命。

在對(duì)人的價(jià)值和生命意義的思考、對(duì)人性回歸的呼喚，上升到前所未有的地位的今天，讓我們學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生的鮮活的生命，讓我們學(xué)會(huì)珍愛生活、珍愛生命。從而使我們的課堂成為師生心靈溝通的舞臺(tái)，使我們的教育成為放飛師生生命的綠洲。