【摘 要】音樂家程懋筠是中國20世紀三四十年代樂壇的風云人物，是一位在音樂領域作出了成績和貢獻的愛國音樂家。然而由于特殊的歷史原因，在海峽兩岸的音樂教育界、史學界對其人其事多保持緘默，他被遺忘了數十年。文章通過程懋筠的創作和音樂活動，論述了程先生在創作和社會音樂教育等方面的貢獻。由于他出身和所處時代等原因，因此他創作和所從事的音樂活動具有一定的局限性。我們應該客觀、辯證地研究和評價歷史人物。

【關鍵詞】 程懋筠 《三民主義歌》 音教會 《音樂教育》 音樂創作

在中國20世紀三四十年代程懋筠是一位叱咤樂壇的風云人物。然而由于特殊的歷史原因，多年來海峽兩岸的音樂教育界、音樂史學界對其多保持緘默，無論是在中國現代音樂史或是在音樂教科書中，他的名字絕少被提及。因此長期以來人們很少知道在中國現代音樂史上，曾經有這樣一位具有多方面音樂才能、在音樂領域作出過貢獻的愛國音樂家的存在。上世紀八十年代末期，通過《程懋筠生平簡介及其創作研究》[1]一文，有關程懋筠先生的名字和事跡逐漸引起了音樂學界的關注。2007年在程懋筠先生逝世50周年之際，蕭友梅音樂教育促進會遵循“尊重歷史人為本，面向現實唯求真”的學術理念，組織舉辦了紀念程懋筠的學術活動，自此有關回憶、紀念、介紹、研究程懋筠的文章時常見諸報端雜志。

有成就有貢獻的音樂家

程懋筠（1900-1957），生于江西省新建縣大唐鄉的一個知識分子家庭，其天資聰穎，喜愛語文和音樂。1918赴日留學，學習聲樂和作曲，由于學業優異被譽為“特生”。1926年學成回國，先后在江西省立師范學校、南昌一中、二中等學校任音樂老師，在南京中央大學藝術教育專修科任主任、聲樂教授等，后在杭州湘湖師范、英士大學等校任教授。

1928年10月，中國國民黨中央黨部以孫中山先生的“黃埔訓詞”為歌詞，公開向社會征集黨歌曲譜。程先生的應征作品“曲調莊嚴和平、雄壯有力，有激發民族意識之功效”[2]， 因此1929年1月國民黨中常會決定采用程懋筠所譜的《三民主義歌》為黨歌， 1936年6月國民黨中常會批準以黨歌代國歌的提案，1943年宣布正式為中華民國國歌。程先生譜曲的這首歌在我國20世紀三四十年代的社會生活中，在特定的歷史時期內、在特定的場合中，歌聲起到了使中國人民揚眉吐氣的積極作用，體現了當年中國人民的尊嚴。這首歌曾經產生過極其廣泛的影響，起過不可替代的歷史作用[3]，他也因此名聲鵲起。

程懋筠除音樂創作外，還熱衷于其他音樂活動并且作出了不凡的成就：

1.組建音教會

1933年初程先生應聘回南昌主持創辦“江西省推行音樂教育委員會”(即“音教會”)，出任音教會主任委員，音教會是我國當時唯一的省級音樂教育機構。它是一個“具有專業研究、學術指導、演出實踐及兼具演藝業監督、管理等多種職能的文化機構”。[4]音教會的工作及其宗旨正如程懋筠在《本會的任務和工作》一文中所述：“推行該省的音樂教育，主要工作以除害、革故、創新為目標，會經常審查舊劇，把淫穢迷信的音樂刪除或禁演，改良民眾歌曲、輔導學校教育教學，供給教材，組織管弦樂隊，并不時公開演奏，籍以提高民眾的音樂素質。”

音教會開展了一系列活動。有計劃地開展音樂、戲劇等藝術活動，廣泛吸收和培養音樂、戲劇藝術人才。定期派遣有關人員到各學校檢查音樂教學工作，音教會雖然是江西省所設立的一音樂教育機構，但其影響力卻波及省外。音教會“以其典范性的成就將中國社會音樂教育的發展推向了一個前所未有的境地”。[5]

2.創辦《音樂教育》月刊

《音樂教育》原為音教會定期向教育廳報告工作的文件匯編，后變成音樂月刊。在程懋筠先生主持領導下，于1933年4月創辦了《音樂教育》月刊，先后由程先生本人和蕭而化、繆天瑞擔任主編，其宗旨為“普及音樂知識，提高欣賞程度，刊登譯文論著，介紹創作歌曲”，其特點是“面向中小學音樂教師，采取‘由上而下’、‘由下而上’的方式與音樂教師聯系，以期幫助解決音樂教學中的實際問題” [6]，《音樂教育》是我國近代影響最大的一份以音樂教育為中心的音樂期刊，除主編蕭而化、繆天瑞外，其撰稿隊伍幾乎囊括了近、現代中國音樂史上的精英人物[7]，如蕭友梅、王光祈、趙元任、青主、陳洪、胡周淑安、廖輔叔、李樹化、江定仙、劉雪庵、錢學森、賀綠汀、李煥之等大家。刊物欄目豐富，內容廣泛，涉及音樂創作、音樂理論、評論、作品譯介、音樂隨筆、通訊、樂聞、樂曲解說、器樂技巧、聲樂技術、作品選登、民間歌曲和中外音樂史等。抗戰爆發后，發表了為數不少的抗日救亡作品，并大量報道各地救亡歌詠活動，組織演出隊慰問抗日將士。

《音樂教育》從1933年創刊至抗戰爆發的1937年停刊的五年中，共出刊五卷，57期，這是我國近代音樂期刊史上，出刊時間最長、出版數量最多，發行范圍最廣、具有全國性影響的刊物，為當今現代音樂史的教學和研究，留下了一份非常珍貴的音樂史料。

3.音教會開展的活動

程懋筠領導的音教會以推行社會音樂教育、普及民眾音樂教育為前提，有計劃地開展了一系列活動培養音樂藝術人才，在抗日烽火燃起之際，程懋筠主持的音教會成為中堅力量。

（1）1934年10月，在程先生倡議下，音教會組建了全部由中國人擔任演奏員的管弦樂團，程懋筠任團長和指揮，這是20世紀30年代演奏員全部為中國人的一支管弦樂團。樂團在程懋筠領導下定期舉辦音樂會，演奏外國古典樂曲和中國作品，僅1934年~1936年間，在南昌市舉行了大小型音樂會達上百次之多，以“普及推廣西洋樂曲常識，提高民眾音樂欣賞水平”，除在南昌舉辦音樂會以外，還經常深入到外縣市進行巡演。

（2）程先生組建的音教會合唱團，在當時有相當規模，他作為合唱團的團長兼指揮，經常指導排練演出中外經典曲目，以期用合唱這種表演形式陶冶人們的性情。

（3）音教會創辦以向群眾進行音樂教育、提高民眾欣賞水平為目的的改良評劇（京劇）班，同時配套還辦了評劇研究社，以此將傳統文化藝術發揚光大。

（4）1934年音教會創辦了的話劇團，聘請知名導演排演近代話劇，借以提高民眾欣賞程度，促進社會文化的發展，以達到藝術教育的目的，程懋筠先生不但擔任話劇團團長，而且還參加飾演角色和演唱劇目插曲。

（5） 1938年初音教會創辦了“抗敵歌詠話劇團”，程懋筠兼任團長并任指揮，他領導劇團，在及其艱苦的環境下演出抗日題材的劇目，用藝術為武器表現民族精神，喚起民眾的愛國熱情，號召大眾團結一心共同參與到抗擊日本侵略者的斗爭中。

（6）在程懋筠領導下組建了“南昌抗日歌詠協會“，推動舉行了南昌的抗日歌詠大游行；在此期間還創作了數十首抗戰歌曲和歌詞，鼓舞國民團結起來，一致抗日，編印《音教抗戰曲集》，發往各地宣傳抗日等。

創作概況

程懋筠在日本接受了八年專業的音樂教育，其學業優異被授予“特生”。他主修聲樂的同時兼修了作曲，因此他不僅具備很高的歌唱技巧，在多場音樂會上以獨唱的形式演唱中外聲樂作品，而且在作曲方面也有一定的造詣：除了為孫中山先生作詞的《三民主義歌》譜曲以外，還創作了其他音樂作品。

他先后創作了百余首歌曲包括抗日救亡歌曲、藝術歌曲、兒童歌曲、政治歌曲以及兒童歌舞劇《猴兒酒》等作品；另外他還翻譯外國歌詞，從事舊詞填新曲的創作活動。

抗戰時期程懋筠用音樂鼓舞民眾、用歌聲為武器抗擊日本侵略者，他先后創作了數十首抗日救亡歌曲，這是程先生創作中的重要部分。其中《抗日軍歌》、《救國歌》、《救國義勇軍軍歌》、《去當兵》、《精神總動員歌》、《出征歌》等數十首抗戰歌曲，多采用西洋作曲技法，較為突出地體現了他主張的“雄毅舒朗之聲、鼓舞發揚之樂”的創作風格，旋律流暢、朗朗上口，表達了作者的愛國熱情與抗戰的決心。這些作品兼具藝術價值和社會價值，是他創作的經典部分[8]。據當時《音樂教育》的記載，程先生創作的抗日救亡歌曲當時被廣泛傳唱并且具有很大的影響力。

程懋筠先生非常重視兒童的音樂教育，無論是在他的文論中還是在其創作的作品中，無不體現先生對兒童音樂教育的重視。在他擔任“音樂教育討論會”主席一職時，從審查學校音樂教育到學校音樂課標準的制訂他都擔當著決定性的角色。[9]他創作的兒童歌舞劇《猴兒酒》，是針對當時一些所謂的志趣低迷庸俗的歌舞劇而做的，其目的是培養兒童的音樂志趣，以免低俗歌舞劇對兒童身心造成不良的影響。

另外他還創作了多首藝術歌曲（這部分多帶有鋼琴伴奏）、政治歌曲，其中多首作品在當時廣為傳唱。

程先生在其二十余年的音樂生涯中，參與演唱、指揮、組織了多場音樂會，創作了多種體裁、多種形式的聲樂、兒童歌舞劇等作品。新中國成立后，他滿懷激情地集作詞、作曲于一身創作了四部合唱《新中國頌》，寄予了對新中國美好未來的無限向往，這是他的最后一部作品。

結 語

程懋筠是當時樂壇舉足輕重的音樂家。今天我們以歷史唯物主義者的視角重新審視、重新研究程懋筠，其目的正如在紀念程懋筠逝世50周年時，蕭友梅音樂教育促進會提出應遵循的“尊重歷史人為本，面向現實唯求真”的學術理念，在這樣的學術理念指導下，對歷史人物我們應該本著尊重歷史，客觀、辯證地進行評價研究。

參考文獻：

[1]羅藝峰. 程懋筠生平簡介及其創作研究[J].交響，1988（3）：17-27.

[2]蕭有梅音樂教育促進會. 程懋筠生平簡歷.音樂教育家 歌唱家 作曲家 指揮家 程懋筠的音樂人生[A].北京：中央音樂學院出版社，2007，6:8-11.

[3]黃旭東.讓被打入“另冊”的音樂家回歸到中國現代音樂文化建設的隊伍中來. 蕭有梅音樂教育促進會. 程懋筠生平簡歷.音樂教育家 歌唱家 作曲家 指揮家 程懋筠的音樂人生[A].北京：中央音樂學院出版社，2007，6：3-7.

[4],[7]熊志成,熊小明.程懋筠與“江西推行音樂教育委員會”. 蕭有梅音樂教育促進會. 程懋筠生平簡歷[A].音樂教育家 歌唱家 作曲家 指揮家 程懋筠的音樂人生.北京：中央音樂學院出版社，2007，6：12-28.

[5]劉再生.民族精神境界之升華——蕭友梅與程懋筠的戰時音樂教育思想兼及音樂創作與歷史地位之比較. 蕭有梅音樂教育促進會. 程懋筠生平簡歷.音樂教育家 歌唱家 作曲家 指揮家 程懋筠的音樂人生[A].北京：中央音樂學院出版社，2007，6：64-75.

[6]繆天瑞.紀念程懋筠先生[J].北京：中央音樂學院學報，2006，(8):45-49.

[8]俞凡.還前輩音樂家以本來面目——程懋筠研究. 蕭有梅音樂教育促進會.音樂教育家 歌唱家 作曲家 指揮家 程懋筠的音樂人生[A].北京：中央音樂學院出版社，2007，6：121-160.

[9]李巖.紀念程懋筠的理由及問題評判. 蕭有梅音樂教育促進會.音樂教育家 歌唱家 作曲家 指揮家 程懋筠的音樂人生[A].北京：中央音樂學院出版社，2007，6：76-83.