近年來，大學校園不時傳來師德不淑的消息，既有抄襲剽竊之類的學術腐敗，也有錢學交易、泄漏試題等招生考試腐敗。在高校教師的社會地位、經濟待遇逐漸提高，成為具有競爭力的熱門職業時，教師的職業聲望、道德水準卻似乎并沒有同步的高漲，甚至有所下落。

在社會轉型和市場經濟環境下，伴隨高等學校擴招導致的教師隊伍整體的年輕化，如何有效地加強師德建設，的確是個緊迫的現實任務。當前師德建設中出現的問題，固然有社會不良風氣侵蝕等外部的原因，但更值得重視和認識的，是我們自身在工作中存在的問題。

長期以來，我們比較習慣通過宣傳那些道德高尚的模范教師來推進師德建設，這無疑是必要的。這些優秀典范為教師職業樹立了一個可以追求、可為楷模的道德標準。但是，僅僅如此還遠遠不夠，應該規范大多數人的日常行為，更重要的是基礎性道德，即所謂的“底線倫理”。這意味著可以不對一個人提出過高的道德要求，但必須規定他絕對不許超越的下限。這通常也就是法制的界限。教師作為一個公民，首先必須遵紀守法。對教師固然應該有更高的道德要求，但作為一種社會職業，其行為首先必須依法、守法、合法。多年來，當我們習慣性地從道德上美化教師職業時，卻并沒有為現代教師人格的塑造注入新的營養。師德建設落到實處，首先就是落到這一法制的層面上來。如果做到了這一點，不是可以有效地減少那些最壞的現象發生嗎？

以道德宣教為主的師德建設的另一個不足是往往失之粗疏，對教師有許多籠統、抽象的道德要求，缺乏清晰具體、可以操作的行為準則和細則。師德的普遍提高必定依賴一種良好的制度。由于沒有嚴格細密的規則和事先的告知，事后的定性、追究、懲處往往也無足夠的依據，經常是連犯法、違規違紀還是師德問題都說不太清。國外的大學，教師通常人手一冊厚厚的《教師手冊》，其中詳細規定了教師工作中可能遇到的各種規則、制度、禁忌，以及相應的懲處；當然，包括教師的權利和義務，以及教師權益保障、申訴等程序。例如師生戀，我國向無明確的規定，而這在許多國家都是嚴令禁止的，一旦發生，教師必然失去教職。又如關于教師的剽竊、抄襲，我國也沒有相應的制度建設。近年來發生的學術腐敗事件不少沒有下文，與制度不健全有很大關系。

此外，我們往往視師德為一種個人修養，較多強調教師個人的自律。顯然，僅僅重視個人修養、僅僅要求教師自律是不夠的。現代大學制度本質上是一種教師自我管理、學術自治的制度，教師組織具有十分重要的功能。只有教師共同體的參與和維系，建立起一種道德氛圍和文化環境，才能有效地促進教師職業道德的整體提升。