當(dāng)前語文教學(xué)有著這樣一個怪圈，習(xí)慣對新的東西齊聲呼好，對舊的、傳統(tǒng)的東西總是把它作為“新”的對立面加以拋棄。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，正是處于這樣的境地。應(yīng)該承認(rèn)，新課標(biāo)在語文教學(xué)備受爭議的背景下出現(xiàn)，有它的現(xiàn)實(shí)意義，然而撩開《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》神秘的面紗，伴隨著教學(xué)過程中疑慮和困惑，不得不令我們興奮的神經(jīng)冷靜下來如何理解和落實(shí)新課標(biāo)?新課標(biāo)將要把語文教學(xué)引向何方?我們是否又一次高唱著“濤聲依舊”?紛至沓來的問題，再次把語文教學(xué)置于尷尬之地。

一、新課標(biāo)下語文教學(xué)的困惑

1.如何實(shí)現(xiàn)語文的人文性和工具性的和諧統(tǒng)一。

2.什么樣的課堂語言評價(jià)才真正有利于學(xué)生的發(fā)展。

3.語文教學(xué)中怎樣恰當(dāng)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段。

4.面對新課改，作文教學(xué)怎么教。

二、新課標(biāo)下語文教學(xué)的出路

1.重視語音訓(xùn)練和《漢語拼音方案》教學(xué)，重視語匯積累，重視語感培養(yǎng)

通過大量閱讀，尤其是文學(xué)作品的閱讀，提高思維水平。加強(qiáng)普通話的教學(xué)和訓(xùn)練，使學(xué)生畢業(yè)時(shí)能夠比較熟練地運(yùn)用普通話進(jìn)行聽、說、讀、寫。所以，我認(rèn)為，學(xué)生不善于表達(dá)的根本原因在于語匯積累不夠。通過對優(yōu)秀的經(jīng)典作品的朗讀和背誦，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使學(xué)生領(lǐng)悟什么樣的句子合乎規(guī)范，什么樣的句子不合乎規(guī)范，進(jìn)而憑直覺造出合乎規(guī)范的句子來，而不一定非要說出個所以然來。從理論上講，既然語言是思維的直接產(chǎn)品，那么我們就可以通過對語言這個“產(chǎn)品”的拆卸和組裝來逐步學(xué)會語言的構(gòu)造規(guī)律，并且將其內(nèi)化為自身的心理結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到提高思維水平的目的。

2.要注重培養(yǎng)學(xué)生積累、整理語言資料和使用工具書的能力，關(guān)注社會人生，積極參與生活

語文學(xué)科的語言文字性決定了語文學(xué)習(xí)必須進(jìn)行艱苦的積累，語言這個東西，不是隨便可以學(xué)好的，非下苦功不可。教師要教學(xué)生利用語言記錄本收集精彩新鮮的詞語和句子，或剪貼報(bào)紙雜志上面的精彩文章。與此同時(shí)，要做生活的有心人，在與別人交談或聽別人說話時(shí)有意識地學(xué)習(xí)別人優(yōu)美的語言。并且要養(yǎng)成自覺而熟練使用常見語文工具書的習(xí)慣，通過查字典辭典積累語言文字知識，提高語言文字水平。

3.優(yōu)美的課堂語言才有利于學(xué)生的發(fā)展

一是注意課堂語言的溫度；二是充分發(fā)揮語言的導(dǎo)向、激勵作用；三是注意語言的幽默。教育是藝術(shù)，之所以稱它為藝術(shù)就在于他能激勵受教育者能喚醒受教育者的智慧，所以教師要加強(qiáng)語言修養(yǎng)提高語言的感召力。充分發(fā)揮語言的評價(jià)功能。我相信只要我們充滿愛心、信心和責(zé)任心，我們就一定能做好。

4.現(xiàn)代化教學(xué)手段在新課改語文教學(xué)中的運(yùn)用

(1)幻燈。幻燈能借助畫面提供大量色彩鮮明而真實(shí)的事物圖像，以此再現(xiàn)課文場景，展示寫作實(shí)物，增強(qiáng)語文教學(xué)直觀性，為學(xué)生提供思維、表達(dá)的實(shí)踐機(jī)會；也可以代替板書演示，節(jié)省課時(shí)，增大信息傳遞量。(2)唱片。唱片能把無聲的書面語言變?yōu)橛新暤目陬^語言，提供朗讀規(guī)范，促進(jìn)朗讀教學(xué)，幫助學(xué)生理解課文，提高聽、說能力。(3)錄音。在將無聲書面語言變?yōu)橛新曊Z言、提供朗讀規(guī)范方面，錄音和唱片的功能是完全相同的。但是，錄音使用起來比唱片方便，它可以按教學(xué)需要或長或短，或停或放。另外，所需設(shè)備早已普及，易于長時(shí)間保存。

5.改進(jìn)作文教學(xué)，激發(fā)作文熱情

當(dāng)前的作文教學(xué)，因?yàn)槭堋皯?yīng)試教育”的影響，已經(jīng)墮入了“應(yīng)試八股”的泥沼。那種“開頭要寫孔繁森，反面對比王寶森，第三聯(lián)系錢學(xué)森，最后落實(shí)中學(xué)生”的套路，就是這種“應(yīng)試八股”的典型例子。再加上我們片面理解“思想健康”這一要求，學(xué)生實(shí)際上已經(jīng)處于“假話不能說，真話不敢說"的尷尬境地。因?yàn)槭堋蔼M隘工具論”的影響，作文的命題總是受制于某種功利目標(biāo)，而與學(xué)生生活閱歷嚴(yán)重脫節(jié)。老師喜歡出的題目，常常不是學(xué)生喜歡寫的，結(jié)果使得作文教學(xué)流于形式。如果作文教學(xué)要想有所作為，那就必須走出上面的誤區(qū)，鼓勵學(xué)生放心大膽地寫出他們想寫的、具有其鮮明個性特色的文章，即便這些文章內(nèi)容不夠真實(shí)，思想不夠健康，形式不夠規(guī)范，也大可不必驚詫。

當(dāng)然，語文教學(xué)的最終出路，還在于人們真正獲得了對語文及其教學(xué)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，并且按照它的規(guī)律去辦事，不過這一天可能為時(shí)尚遠(yuǎn)。