[摘 要] 道教是中國土生土長的宗教，它長期大范圍的影響著中國的大眾。在社會經濟大發展的今天，以宗教圣地為龍頭，以打造宗教旅游文化產業為主要的經濟模式設計是當下的一種趨勢。西安道教發展有一定的群眾基礎，加上政府的積極扶持，現在的發展趨勢非常的好。文章就以西安道教圣地“八仙宮”為依托談到了道教文化產業創意設計研究的方方面面，對西安道教旅游文化的開發和利用發展提出了具體的措施和思路。

[關鍵詞] 道教文化 旅游開發 創意設計

本文為西安市2011年度社會科學規劃基金項目，立項編號：11WL35

文化和旅游是一對孿生姐妹。文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。旅游文化是一種建立在旅游實踐基礎之上，來滿足大眾求新，求知，求美的愿望而形成的綜合型的大眾文化。發展旅游文化，尤其是發展有特色，有特點的旅游文化產業，更是目前我國下一個階段國民經濟和社會發展戰略的重要組成部分。道教是中國土生土長的宗教，它是在漢朝末年創立的，已有1800多年的歷史，與道教有關的旅游文化，養生文化，怎樣才能合理，科學地開發和利用，怎樣把豐富的道教旅游文化資源，道教養生觀念用來指導和引導人們去旅游、去養生、建立一個和諧，幸福的社會，是我們目前要研究和實施的首要任務之一。

以西安的八仙宮為例：西安八仙宮是西安最大的道教廟宇，也是中國西北地區著名的道教建筑。現在主建筑均為清代所建，因庵中貢奉以傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八位神仙位的塑像為主，故名“八仙庵”。八仙庵占地110畝，由山門至后殿，分為三進，山門外有清光緒二十年石砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”四個大字。1956年，八仙庵被列為陜西省第一批重點文物保護單位，也是西安最大、最著名的道教觀院。

道教集中國古代文化思想之大成，以崇尚自然、順應自然、清靜無為、天人合一為主要內容。道家思想的核心以道學、仙學、神學和教學為主干，并融入醫學、巫術、數理、文學、天文、地理、陰陽五行等學問內容。因此，為了煉丹、修行的需要，道教的道宮一般都選取在幽靜、秀麗的名山或僻靜的地方。但西安的八仙宮卻是建在唐代興慶宮的遺址上。是一個較喧鬧的場所和百姓生活聯系比較密切。據八仙庵石碑記載，原先這里有座雷神廟，八仙流浪來這里，他們用手捉飛來的蟑螂食之，去后留下遍地粟殼，被視為游戲人間，遂建八仙庵廟祭祀。西安是歷史文化名城，這座13朝古都的名勝，數不勝數，但以道教為主要宮觀建筑的八仙庵，也為這座歷史文化名城增色不少，據史料記載，金元時期，道教全真教盛行，在此大興土木，明代八仙庵已成為道教宮觀。1900年發生庚子事變，光緒皇帝和慈禧太后來西安先就住在八仙庵的花園里，并封八仙庵六大李宗陽為“玉冠紫袍真人”賞銀千兩，擴建宮觀，光緒御書“寶箓仙傳”匾額。慈禧太后敕名為“西安東關清門萬壽八仙宮。”整個建筑分中、東、西三路及西花園。中路有靈宮殿，八仙殿、斗姥殿。東路有呂祖殿、藥王殿等，西路有丘祖殿、監院房等。占地近百畝是目前西安最大的道教宮觀，已成為全國道教重點開放宮觀和陜西省重點文物保護單位，也是陜西省道教協會西安市道教協會所在地。“鐘天地之毓秀，蒙道教之神奇。”名山借宮觀增色，宮觀借名山增輝，像四川的青城山、湖北的武當山、山東的泰山、江西的龍虎山等名山。都是將自然風光和道教建筑完美結合的產物。但西安的八仙庵卻坐落于市井之中，和百姓為伍，這也算是一大奇觀吧。西安作為一個旅游古城，對許多游客來說，除了游覽西安古城墻，秦始皇兵馬俑之外，去鬧市中的幽靜之地八仙庵游覽一翻，也不失為一種好的選擇。

有人稱“道教”是一個典型的多神教，神仙體系陣容強大，也因此在每一個道宮建筑中，都有許多關于道教故事的繪畫和建筑。在西安的八仙庵中就有許多的這樣的道教故事和景觀。自大門進入道教觀院內，首先看到“遇仙橋”據記載道教全真派創始人王重陽起初求道時，于甘河橋（今陜西戶縣甘河鎮一帶）遇呂洞賓祖師授“五篇靈文”而得道。全真士方叢林，修建此橋象征全真仙緣，垂教后學。現在橋下兩側懸掛著“吉祥平安”金錢，當擲幣敲響金錢時，即預示著你“與道有緣”，若擊中鐘響，更為福兆。過了遇仙橋，第一院落內還有靈宮殿，奉祀護法神王靈宮，靈宮兩側，配有青龍，白虎兩神，還建還有鼓樓、鐘樓。第二院落為五開間的八仙殿、是八仙宮的主殿，第三進院落的正面為斗姥殿，奉祀著斗姥元君，她是道教信奉的女神，兩側分別為北斗七星中的文曲、武曲、貪狼，破軍革星君塑像。大殿的東西兩側各有跨院，東院內有供奉呂洞賓的呂祖殿、供奉孫思邈的藥王殿和供奉太白金星的太白殿。除了這些被奉祀的神仙宮殿外，八仙宮還有五個不同景致的西花園。此外還有大量古今書法作品，修建有“八仙宮道教文化名家書廊”，內有大量書法石刻。也是欣賞書法作品的好去處。

作為以旅游為主業的古城西安來說要做出特色，做出特點加快文化旅游產業發展，就要做到“人無我有，人有我優”。文化是民族凝聚力和創造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，文化產業逐漸發展成為一個促進現代經濟社會發展的新興產業，一個能迅速提高區域知名度和形象的動力產業。伴隨我國經濟社會的不斷發展，廣大人民群眾消費習慣也從溫飽型向享受型轉變，旅游業必將蓬勃發展，而作為旅游業重要組成部分的文化產業必將加速發展。一個地方要做出特色，必定要追求差異化競爭，而中國現有17600多座佛教寺院（包括漢、藏、巴利三大語系的佛教寺院），4600余座天主教堂、會所，12000余座基督教堂，清真寺有3萬余座，而道教宮觀僅僅只有1500余座，這顯然與道教地位極不相符。在我國佛教較為興盛，寺廟建設層出不窮，香火很旺，道教相對來說就有點不溫不火，但是道教畢竟是我國的傳統宗教，信教群眾較多，而且很多理念越來越受到重視，如我國目前最提倡的“和諧”就來自于道教，道教擁有豐富的養生文化也越來越受到人民群眾的歡迎。因此西安地區大力挖掘道教建設，發展道教文化產業旅游和倡導道教養身理念將會非常有前景。

西安自東漢開始就成為道教名地，在長安、華縣一帶每年都舉行道教祭祀儀式活動。老子講授《道德經》的樓觀臺。供奉八仙的八仙庵，華山玉泉道院，九天宮，鎮岳宮，無量觀等，都是有著較深厚的群眾文化基礎的道教圣地，這些地方每年都舉行各種各樣的祭祀，供奉活動。

擁有良好的發展機遇。為了全面貫徹落實陜西省《關中——天水經濟區發展規劃》，挖掘樓觀道文化旅游資源，保護提升秦嶺北麓珍稀的生態資源，經西安市委、市政府決定，由西安曲江新區管委會與周至縣政府合作，開發建設西安樓觀中國道文化展示區。

西安樓觀中國道文化展示區規劃面積為33.04平方公里，規劃區整體處于西安市周至縣境內，東到終殿路和花園溝，西到馬岔河，南到秦嶺北麓坡角線，北到老107省道。曲江新區計劃投資30億元，帶動社會投資200億元，預計2012年前基本完成主要景區的開發建設。2010年4月29日，西安曲江新區樓觀中國道文化展示區建設啟動暨財神文化區奠基儀式隆重舉行，標志著展示區的開發建設已經邁入跨越式大發展、大建設的嶄新局面。

具有深厚的文化積淀。陜西文化資源豐富，擁有優勢文化資源：宗教文化，集道、佛、儒中國三大傳統文化于一身，其中道教文化在西安地區是宗教文化中最閃亮的部分。

1.大力推廣道教文化，特別是和諧、崇尚自然和養生文化等思想，提高廣大市民的知曉率，積極把市民培育成合格的道教文化導游，同時召開多種形式的道教文化交流，擴大道教的影響力。2.圍繞道教圣地樓觀臺形成一個以道教旅游和道教養生為主題的道教設施圈。全力打造道教文化產業，道教養生文化產業與國際接軌，為游客服務。道教養生文化博大精深，其核心學說是“內丹學說”，主張“先命後性，性命雙修”，以人體為“鼎爐”，以人體內“精”、“氣”為藥物，運用“神”去燒煉，達到精氣神的合一，認為人人本身都是長生不老藥，加以修煉的話能延年益壽，這很符合唯物主義哲學“內因決定外因”的學說，現代科學也證明了人正常壽命是可以到200多歲的，這些思想深受游客的喜歡，西安八仙宮應借鑒武當山，海南南山佛教文化旅游區的做法，以樓觀臺為核心，將“八仙宮”進行整合，形成養生、觀光、休閑于一體綜合旅游區。3.加大推薦力度，提高知名度。西安地區的各個道教教區都比較各自為政，應整合全市的資源，進行統一包裝，通過各種載體，如電視廣告等加大城市的推薦力度，提高西安道教旅游和道教養生的地位。建立西安道教書院，舉辦書法，繪畫表演。定期邀請道教高僧來講道說法。請大腕名家到陜西采風，拍西安，唱西安，畫西安，寫西安。斥巨資制作西安特色花車，亮相西安各大旅游和文化節、國際旅游節，展示西安道教文化特色。4.和港澳臺合作交流。民間故事，節慶廟會。集古玩，書畫，旅游紀念品一條街為龍頭的產業發展。打造集畫廊、藝廊、娛樂等多種業態為一體的休閑藝術基地，使文化旅游產業成為促進區域經濟發展的“動力產業”。 5.節慶會展產業。堅持政府主導、社會參與、以節養節、市場運作的方針，突出熱情狂歡與全民參與的特性，將西安地區道教旅游文化節打造成為中國最著名的節慶活動；圍繞挖掘樓觀臺道教文化內涵，組織舉辦“八仙”論道，打造全新的道教文化展示品牌，使西安成為國內道教文化的“展示之地”和“體驗之地”。6.每年舉辦素齋食品節。同時，吸引民間資本對道教文化產業的投入，加強對外文化交流與合作參加國內外知名文化產業博覽會，大力推介西安道教優秀文化資源和文化產業項目。把道教文化和道教養生文化作為國外先進文化登陸中國的橋頭堡，加強與世界各國及“友好城市”的文化交流，吸引國內外優秀藝術院團來開展藝術交流，把優秀的文化遺產推介到國內外，擴大西安道教文化影響力。

參考文獻：

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