[摘 要] 陜南民間挑花藝術(shù)是當(dāng)?shù)孛袼咨顮顩r的縮影和社會(huì)風(fēng)貌的活化石，通過陜南民間挑花藝術(shù)的外在圖案形式與內(nèi)在審美意味分析，試圖感知當(dāng)?shù)孛癖姷拿袼仔叛?、審美心理和情感氣質(zhì)等蘊(yùn)藏在深處的民間文化觀念。

[關(guān)鍵詞] 陜南 民間挑花 形式 意味

注：本文為陜西省教育廳2011年人文社科專項(xiàng)《明清移民與陜南民間美術(shù)嬗變研究》的階段性成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：11JK0371）。

陜南地處秦嶺和巴山之間，位于長(zhǎng)江最大支流漢江的上游，當(dāng)?shù)貗D女用土織布機(jī)將棉線織成布，再將土布染成青色、黑色，挑花民間藝人便在白色、青色、黑色等土布上穿針引線挑出精美的圖案。陜南民間挑花2009年被列入陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

陜南民間挑花，又稱“挑花繡”或“十字繡花”。它是一種手工刺繡，因產(chǎn)地以城固縣、西鄉(xiāng)縣、石泉縣、洋縣為主的陜南各縣而得名。陜南民間挑花藝術(shù)，是世世代代留傳下來的,明代即已廣泛流傳，在城鎮(zhèn)已出現(xiàn)了“閨閣家家挑繡棚，婦姑人人習(xí)針巧”的興旺景象。據(jù)城固縣志記載：城固，民“勤耕織”而“善種植”，以至于鄉(xiāng)間也“家家養(yǎng)蠶，戶戶繡花”。陜南民間挑花多是在白色、青色、黑色、紅色等色彩單一的土布（底布）上采用色彩和底布色彩在明度、色相有對(duì)比的棉線和絲線。土布的染料基本上是就地取材，多是采用植物性染料，如靛藍(lán)、紅花、紫草、石榴子等。陜南自古物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為當(dāng)?shù)卮骞棉r(nóng)婦挑花裝飾自己的生活提供了良好的條件。

團(tuán)花是陜南民間挑花藝術(shù)的重要形式，一般呈現(xiàn)出圓形的紋樣。團(tuán)花屬于軸對(duì)稱圖形，主要結(jié)構(gòu)線均從中心向四方或八方發(fā)散，呈獻(xiàn)出“十”、“米”結(jié)構(gòu)，團(tuán)花圖案以中心為主花為軸，左右均衡相互對(duì)應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圖案呈現(xiàn)出端莊大方、樸實(shí)無華的美感，它雖形成了一種嚴(yán)格的格局，但也不排斥其他適應(yīng)造型的圖案，如“連（蓮）年有余（魚）”、“牡丹團(tuán)花”等圖案，不受“十”、“米”結(jié)構(gòu)的約束，收放自由，生動(dòng)活潑，動(dòng)感強(qiáng)惹人愛。團(tuán)花是中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾圖案紋樣，一般是一種或多種交織在一起，運(yùn)用對(duì)稱、重復(fù)、均衡、幾何等形式美法則構(gòu)成美麗大方、渾圓飽滿的圖案。團(tuán)花圖案呈現(xiàn)出規(guī)整中富有變化，發(fā)散中又有聚攏的審美感受，初看是繁花似錦 ，再看卻是花中有花，花中有意，意蘊(yùn)豐富。

折枝花是平衡式單獨(dú)圖案形式,結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出較柔和、舒展的狀態(tài)，不受外形的制約，富有較強(qiáng)的韻律感。多用于床圍、帳檐繡品,常用七至九個(gè)折枝花構(gòu)成,并用邊緣紋樣環(huán)繞，重復(fù)出現(xiàn)富有美感。有的折枝花之間點(diǎn)綴飛蝶、禽鳥,互相穿插甚是活潑,大都配置均勻、疏密得當(dāng)、結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)生動(dòng)。

花籃實(shí)際上是團(tuán)花的格式演變而來的,以果卉為主,通常用石榴、佛手、桃子、菊花等組合,一件繡品上往往七至九個(gè)花籃,每一個(gè)單獨(dú)圖案形態(tài)各異,但都由近于幾何化了的花籃來統(tǒng)一,式樣豐富,頗有喜慶意味。大件作品中有動(dòng)植物組合,比較寫實(shí)的裝飾構(gòu)圖,有點(diǎn)“寫生花卉”的效果,畫面里有仙鶴、花草、樹木形象惟妙惟肖,通體擺布均勻,枝干穿插自然,充分發(fā)揮了線的律動(dòng)和造型的概括提煉,效果格外清新別致。

角隅花紋是用來放在邊角地方的弱勢(shì)花紋,常見于手帕、包袱等的四角并與中心的主體團(tuán)花相呼應(yīng),雖身處邊緣,卻起到了襯托主體、渲染氣氛的作用。

“一種藝術(shù)樣式的生成，其背后附著的往往是當(dāng)時(shí)社會(huì)和民族的文化積淀和民族心理”。[2]陜南民間挑花圖案符號(hào)承載著當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕^念，蘊(yùn)含著求吉納祥、生存繁衍等心理訴求，是研究當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗、社會(huì)風(fēng)貌的活化石。

1.體現(xiàn)陰陽(yáng)學(xué)說“天圓地方”觀念

中國(guó)傳統(tǒng)文化，博大精深，陰陽(yáng)學(xué)說乃其核心和精髓。陰陽(yáng)學(xué)說，具有樸素的辯證法色彩，是我國(guó)先哲們認(rèn)識(shí)世界的思維方式，幾千年的社會(huì)實(shí)踐證明了它的正確性“天圓地方”是這種學(xué)說的一種具體體現(xiàn)。應(yīng)用在陜南當(dāng)?shù)孛癖娂彝ブ械拇矅?、帳檐、枕巾、罩單等地方挑花大多采用五或七個(gè)團(tuán)花圖案給人以相當(dāng)?shù)囊曈X沖擊力。整件作品以中心花為主體，各團(tuán)花之間不連續(xù)，點(diǎn)綴散點(diǎn)、角花，使畫面主次分明，虛實(shí)相托，組合美觀大方。配置相應(yīng)的角花，加上邊緣紋樣，整體效果清爽精巧，給人質(zhì)樸而健康的美感。圓形的團(tuán)花與長(zhǎng)方形的單沿、帳沿相配，是中國(guó)傳統(tǒng)文化審美觀的典型體現(xiàn)，每幅作品團(tuán)花五或七的單數(shù)也遵循了中國(guó)傳統(tǒng)“天圓地方”的陰陽(yáng)哲學(xué)觀念。

2.蘊(yùn)含五行思想“五方”意識(shí)

陜南挑花造型中最典型的圖案要數(shù)“五果花”。五果花指的是五種果實(shí)——桃、石榴、金瓜、佛手、柿子和五種花——蓮花、牡丹、菊花、桂花、柿花(蒂),將這五種果實(shí)和五種花進(jìn)行平面化的組合,往往以果為主,花為副,花在果內(nèi),凸顯人們?cè)谵r(nóng)耕中追求果實(shí)大豐收的意蘊(yùn),具有濃厚的當(dāng)?shù)孛袼滋厣?。在?dāng)?shù)孛耖g，“五果花”造型與民間婚俗緊密相連。石榴、蓮花代表西方，意喻子子相連；桃子、牡丹象征東方，寓意富貴；佛手、菊花代表南方，寓意長(zhǎng)壽；柿子、柿蒂象征北方，意喻事事如意；金瓜和桂花居中，寓意福貴。陜南民間挑花圖案中這種層層引申的重疊構(gòu)成“五果花”圖,是又一新的發(fā)現(xiàn),它似像非像,借物傳情, 與西方美術(shù)求真寫實(shí)的直接表現(xiàn)相比較, 顯得東方文化含蓄而內(nèi)容無限, 文雅而耐人尋味。[3]

3.追求延年益壽的觀念

在中國(guó)傳統(tǒng)民間文化觀念中，延年益壽是人民普遍心理追求。《尚書·洪范》中記載，“五福，一曰壽、二曰福、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命”其中即第一要義就是“壽”。陜南民間除了用文字來表達(dá)延年益壽的文化觀念外，更多的是在借象征物來表現(xiàn)對(duì)延年益壽的追求，如鹿、鶴在古人心中是長(zhǎng)壽之物，松柏為常青之樹，因此被用作延年益壽的象征，以鹿、鶴組成圖案稱為“鹿鶴同春”，鶴與松樹組成圖案稱“松鶴延年”。陜南民間挑花藝術(shù)同樣具有趨利避害的文化內(nèi)涵，不同年齡、不同身份的人所穿戴或所使用的繡花用品也有所不同，老年人常用“福、祿、壽”為主要題材的繡品，以表達(dá)祝愿老人健康長(zhǎng)壽的吉祥寓意。

4.留存生殖崇拜的遺跡

生存繁衍是民間美術(shù)的主題涵蘊(yùn)，更是人類延續(xù)的最基本需要。“陰陽(yáng)相和，化生萬物，萬物生生不息”的觀念是民間美術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是人類追求生命繁衍意識(shí)的哲學(xué)升華。聞一多先生在《神話與詩(shī)》中指出，“‘蓮’諧‘憐’聲，這是隱喻的一種，這里是以魚喻男，以蓮喻女，說魚與蓮戲，即說男與女戲”。聞一多先生還指出魚作為“匹偶”、“情侶”的象征，乃源于魚的“繁殖功能”。陜南民間挑花藝術(shù)中表現(xiàn)祈求子孫為主題的圖案很多，如鳳戲牡丹、龍鳳呈祥、并蒂蓮花、魚戲蓮、蓮生貴子、石榴花開、鴛鴦戲水等，象征婚姻和諧、期望家庭幸福美滿、子孫滿堂的傳統(tǒng)觀念，可以看出是生殖崇拜遺留下來的痕跡。

陜南民間挑花藝術(shù)是當(dāng)?shù)靥艋ㄋ嚾嗽谪S富農(nóng)閑生活時(shí)根據(jù)在陜南獨(dú)特的生活環(huán)境中對(duì)事物的認(rèn)知方式和和感知程度來裝飾自己的生活，表達(dá)美好意愿的載體，有著深厚的歷史文化積淀，是當(dāng)?shù)孛袼咨顮顩r的縮影和社會(huì)風(fēng)貌的活化石，它以獨(dú)特的形式蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛癖姷拿袼仔叛觥徝佬睦砗蛢r(jià)值觀念。通過陜南民間挑花藝術(shù)的外在圖案形式與內(nèi)在審美意味分析，讓我們感受到陜南民間挑花藝術(shù)在表達(dá)當(dāng)?shù)孛癖娗楦?、審美心理的同時(shí)，還滲透著當(dāng)?shù)氐拿耖g文化觀念。它以可以感知的圖案的形式，傳達(dá)視知覺層面的審美與愉悅的同時(shí)也折射出精神層面的寄托與滿足，至今仍在裝飾、影響著陜南當(dāng)?shù)孛癖姷纳睢?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]克萊夫·貝爾.藝術(shù)[M].北京: 中國(guó)文聯(lián)出版公司,1984,41.

[2]何星亮.中國(guó)圖騰文化[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992,133.

[3]翟培德.漢中民間絲綢挑繡“五果花”[J].漢中師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1996，1：42.